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诗词中的美景:带你领略古人笔下的风光无限

诗词中的美景:带你领略古人笔下的风光无限

本文通过解读古诗词中的美景描写,带领读者领略古人笔下的自然风光与人文景观,感受那份超越时空的诗意与画意,体会中华文化的深厚底蕴。

官渡之战:曹操的逆袭秘诀

官渡之战:曹操的逆袭秘诀

官渡之战是中国历史上著名的以少胜多战役,曹操以两万兵力击败袁绍十万大军。本文通过分析战前准备、情报运作、战术创新等关键因素,揭示曹操获胜的深层原因,还原这场决定北方霸主归属的战略对决,展现乱世中弱者逆袭的智慧与机遇。

吴文翰忆与各武术报刊编辑和作者的友谊二

与《武林》杂志同时问世的是《武术健身》,由《新体育》杂志社主办。当时武术界已经出现不良风气,道德水准相应下降,引起有关领导的重视。文章发表后得到读者广泛好评。女演员贾桂林外号“小电灯”,在晋北颇有号召力。曹先生采访贾桂林的报道抓住这一特点,文章标题为《台上台下十八年》,既醒目又切...

吴文翰忆与各武术报刊编辑和作者的友谊一

因此,这两届研讨会堪称太极拳发展史上的里程碑。首届研讨会能在成都举行,得益于陈龙骧先生。举办这两次盛会并获得成功,有赖于《武林》杂志主编和工作人员以及资助单位的共同努力;但实际操盘手是梁伟明先生。代表们提供的论文由《中国功夫》杂志汇集于20007年1月出版。

吴文翰忆与各武术报刊编辑和作者的友谊三

到《武魂》后,减少了增刊份时,联系的对象也逐年减少。一个栏目由一个人执笔,连载5个年头,这在《武魂》杂志固属创举,其他媒体也较罕见。这真是天作之合,经我搭桥引路双方通力合作,《徐震文丛》于1996年顺利出版。我写这一小节,就是希望唤起有关人士对此有所重视。

孙子兵法在现代商战中的运用

孙子兵法在现代商战中的运用

《孙子兵法》不仅是军事策略的经典,其智慧同样适用于现代商战。本文探讨了“知己知彼”“兵者诡道”“上兵伐谋”等策略在商场中的实际应用,如通过深入了解对手、灵活多变的市场策略、深思熟虑的商业计划以及迅速捕捉市场机遇等方式,企业可以在激烈竞争中脱颖而出,...

《镜花缘》中的奇幻之旅,带你领略古代想象力之美

《镜花缘》中的奇幻之旅,带你领略古代想象力之美

本文通过分析古典名著《镜花缘》中的奇幻元素,展现了古代文人的丰富想象力与审美追求,带领读者一同领略书中奇幻世界的独特魅力。

棉花如何从异域奇珍蜕变为改变中国文明进程的战略物资?

棉花如何从异域奇珍蜕变为改变中国文明进程的战略物资?

本文以宋元明三代的纺织革命为脉络,揭示了一场跨越八百年的“舒适革命”:蒙古西征与海上丝路双线推动棉种传播,黄道婆整合黎汉技术突破量产瓶颈,松江布以性价比优势颠覆麻丝体系。从崖州纺轮到墨西哥反倾销,棉花证明:最柔软的物质,往往能缔造最坚硬的历史。

歌剧《打击侵略者》全剧之第一场 第二曲 (中国人民志愿军战歌)

略谈拳架与推手

对于每个拳式的用法,更是悉心加以演练、揣摩、借鉴,并以实践进行验证,不断地丰富对太极拳的认识,探究太极本来面目。同时,还要不断学习太极拳的各种传统练习方法,柔练、刚练、虚灵劲的练法等,经过各种练法的磨练,最终达到虚实兼用、刚柔相济的程度。太极拳是一个体系,对太极拳体系完整的认知,...

略说甲骨文书法

近日又闻天津某家也有甲骨100多片,意欲出售。主要凭借贞人和书体两项排比时代先后,这就是鉴定甲骨文书体时代的基本方法。《甲骨文合集》第二、三集中所录大部分属于此期作品。“宾”“争”“韦”三人亦时有佳作可观。这四位都是武丁王室贞人中的杰出代表。他们的书体趋于工整谨饬,端凝秀雅,有庙堂气...

太极拳发展概略

换言之,构成太极拳某一基因的出现,并不等于太极拳已出现。这是陈王廷将古代导引吐纳法融入拳架而出现的锻炼特点。此拳经奠定了陈家沟陈氏后人和后世各家太极拳拳技理法发展的基础。太极拳进入成熟期的特征主要表现在三个方面。故也称老架为大圈拳,称新架为小圈拳。前者,青萍传于陈家沟北邻的赵堡镇...

陈氏太极拳略述

前者有著作《陈氏太极短拳与长拳》。这套拳法在陈家又名长拳,后人将他遂附会于三丰祖师的论著,于是有杨氏太极长拳的产生。因为少林与陈家相隔不远,而少林中有一套心意拳其拳路结构与陈氏太极的布局极为一致。但是,太极拳成为内家一大宗派的主因既肇始与此种学说。这是和杨家枪、吴家枪所标榜的彻头...

《周易》中正观略论

尚中正,是中国传统思想的一大特色。居于二五之位的爻象又称中爻。《彖传》认为,《需》卦九二与九五均为阳爻,乃阳刚处中正之位,所以有\"有孚、光亨、贞吉\"之象。该卦九五爻辞为\"需于酒食,贞吉。《彖传》认为,九五正位得中,象征君主执中正之道以观天下,使下民受到感化而服从。而只要你持中守正...

先秦修辞论说略

先秦修辞论内容广博,“修辞立其诚”、“辞达而已矣”是其纲领性观点。语言是思想情感的载体,先秦修辞论主张“言之有物”,要求“修辞立其诚”。然而,何谓“达”,后世的理解并不一致。由此可见,孔子主张文采,并不是一时一地的偶发之论。孟、荀二子继承了儒家的文采观多有公认,自不必说。既不片面...

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