《石头记》的人物塑造，在中国古典文学中，可以说是无与伦比的。这与曹雪芹在《石头记》第一回中借空空道人与石头对话，所批评的“才子佳人等书”“千部一腔，千人一面”，是完全一致的。经过药物治疗与精神治疗后，贾宝玉逐渐康复。这就是对曹雷芹这一描写合理性的肯...

黑衣壮的服饰至今保留着传统，具有自身特点和深刻内涵：以黑为美，以黑作为穿着及族群的标记。在黑衣壮，妇女喜欢用土法纺线、织布，用土法印染棉布，缝制衣物，并且将这种自制的服装视为最庄重的节日衣着。在长期的社会变迁中，黑衣壮以自己坚韧的劳动和罕见的吃苦精神。

《柳荫记》作为一个传统剧目，是川剧里比较经典的一个剧目。此次四川省川剧院重新打造《柳荫记》，邀请了台湾导演李小平任总导演，特地邀请李天鑫担任此戏的音乐设计。川剧以梁祝柳荫结拜为剧名，给故事赋予了诗情画意。剧中所呈现的人民性、艺术性和强烈的反封建意识，感染并鼓动着历...

沪剧院的领导审时度势，在庆祝上海沪剧院建院六十周年的大活动中，安排了青年团演出《红灯记》全剧。在今年的特高温的情况下排练了全剧。主要演员基本上是演折子戏的原班人马丁叶波、王祎雯、朱麟飞等，不过增加了B组演员。王祎雯、朱麟飞等演员也十分卖力，在原有基础上都有所突破。全剧《红灯...

低八度记号是指当旋律中的音过低，并且是八度同奏，这就需要在线谱上增加许多下加线，从而引起在视谱、认音方面的困难时，为了减低这种困难，而在乐谱下方用低八度重复记号来表示该记号上的音是该音与其低八度的音同时奏响。它的记号是用“con8”记...

如果重复不是从头开始，那么在第一部分开始重复处记记号，在第二部分结束处记写D.S.，如图：

据《历代神仙通鉴》载：仓颉龙颜侈侈，四目电光。最为流行的说法是仓颉是发明文字的，史皇是发明图画的，两者是不同的人。宋以前学校皆祀仓颉神仓颉又被称为低级官吏之祖，士大夫们是不祀仓颉的。宋以前学校皆祭祀仓颉神，元以后逐渐被孔子代替，但仓颉发明文字的美丽...

中国古代有茶圣与茶神。只有部分茶业界人士与建瓯人知之。自有了御茶园的献立及其以后的繁衍，中国茶业便走向了新高峰。张廷晖亦因北苑名盛而成了朝野重视与铭记的名人。这些史事，在《八闽通志》等史籍中均有记载。人们把张廷晖尊为茶神供奉，久而成俗，香火...

吕剧《逼婚记》剧情：本剧取材于传统剧目《温凉盏》历城知县幽默机智，以弱胜强巧断官司。国舅作茧自缚，多情皇姨良缘天赐。

因此，与其将茶“神化”，不如将茶“文化”，这样倒更容易被后人铭记。

据说，财神爷是有钱人家供奉的，没钱的人供奉是不会显灵的。后来这位善良的女菩萨突然不知去向，原来她被财神爷给休掉了。这要从一个乞丐说起。进庙后，他什么菩萨都不拜，单摸到财神爷像前，倒头便拜，口里祷求财神爷赐财。可财神爷不理睬，...

在中国历史文献所记最古老的开天辟地神话中，女娲、伏羲是人类之初最早也是唯一的一对夫妇。这种鼓在历史文献中称为“鼍鼓”。鼍鼓就是用鳄鱼皮蒙面的鼓。除表示感叹的语气词“兮猗”外，实词只有“候人”两字。《云门》是歌颂黄帝丰功伟绩的乐舞，黄帝在神话传说中为日神...

移动八度记号表示将虚线内的音移高或移低八度。

水族历史上曾信奉原始宗教，主持宗教活动者是巫师和巫婆，称为“老摩”，被认为是能通鬼神的智者、斩妖的神灵。他们在各种祭祀活动中的“作法”主要以念、唱、舞的形式进行，而由舞贯穿，群众即称为“跳神”。水族老摩，有的有师承关系，有的是...

居数年，怀王骑，堕马而死，无后。贾生之死时年三十三矣。但此后各项法令的更改，以及诸侯必须到封地去上任等事，这都是贾谊的主张。此后，汉文帝于是就疏远了贾谊，不再采纳他的意见，任命他为长沙王太傅。一年多之后，贾谊被召回京城拜见皇帝。因文帝有感于鬼神...