神农氏之前，有开天辟地的盘古，创造八卦和文字的伏羲。神农氏制定历法，开创水利灌溉技术等。断肠草神农尝遍百草，这其中还有很多故事。神农为了寻找药品，据说曾在一天当中中毒七十多次。神农就根据这些草木的不同赋性，给人们治病。在一座山上，神农氏使用赭鞭发现了不少草药，如甘草可以治...

因此，相似或相近的身韵是形成藏族舞蹈美学特征的“根”，是相对稳定的共同审美感受之体现。这就是藏民族对歌舞的共同审美意识的体现，也是藏族歌舞的魅力所在。四肢关节要灵巧，肌腱活动要松弛。藏族舞蹈还非常强调脚、膝、腰、胸、手、肩、头、眼的配合及统一运用。

第一段，叙述、说明桃花源中人的来历。桃花源中的淳朴风气和人世间的淡薄人情本源不同，一时显露的桃花源又深深地隐藏起来了。

太极拳技法的主要特征之一，是自古以来兵家常说的“因敌变化示神奇”。上述，均说明了太极拳所遵循的应敌之法的特征。太极拳创编者的战略思想是“人不犯我，我不犯人”。强调练太极拳的人总是处于应击者的地位。太极拳则特别强调这一点。和对方一接触，就要做到“知彼”。即要...

明代还有一种特殊式样的帔子，由于其形美如彩霞，故得名“霞帔”。到宋代将它列入礼服行列之中。明代服用此式较为普遍，它的形状宛如一条长长的彩色挂带，每条霞帔宽三寸二分，长五尺七寸，服用时绕过脖颈，披挂在胸前，由于下端垂有金或玉石的坠子，因此越发显得挺拔高贵。

本文深入探讨了古代文学中“酒”文化的丰富内涵，分析了酒在文学创作中的多重角色及其象征意义，展现了酒文化与古代文学之间相辅相成的紧密关系。

京族是中国56个民族中人口较稀少的民族之一。而这唯一出海的咽喉却被大妖怪蜈蚣精所盘踞。被截成三段的巨大蜈蚣残骸浮于海面。而且，最后在海中竟形成了大小不等的三座岛屿。从此，京族人民便将三个岛屿，命名为“巫头”“山心”和“万尾”。突然间，只见桃姑在急速舞蹈的最后，双手将花棍向头后方反身...

明神宗定陵出土了四顶凤冠，龙凤数目各不相同。贵族，庶民皆服用之。大袖，通常为贵妇礼服；凡对襟。小袖，通常为普通妇女的便服。比甲形似背子而无袖，比后来的马甲。

蒙古族赛马现在多在那达慕大会时举行，成为必不可少的一种体育娱乐活动，是蒙古族文化即草原文化的主要表型形式。

后人追论八股文的源流，往往抓不准，这条相合了，那两条不合。总而言之，八股文体是由陆续沉淀积累而成的。再后，发生了滥调的弊病。考场外私自练习的作业，当然也属墨卷范畴。其徒仿效来作“弥子之妻与子路之妻兄弟也”。这时八股文体的生命力已正式破产了。

事实上，舞蹈中的马、船、轿、针等等都是虚拟的，只是用一根马鞭、一支船桨等来作象征性的示意，但这种假设性的舞蹈动作却被观众承认和接受。但是人们并没有对这种虚拟、象征的特点提出怀疑，更不会有人认为有失历史名将的身分和气度。相反，人们被这些舞蹈动作所激动，从中理会到战斗...

虽然目前尚未见到对快弓颗粒性的明确定义，但颗粒性的提法却反映了快弓的本质特征。听许可先生演奏的《野蜂飞舞》，那段内弦低音区的快速的6666，加大了力度，增加了弹性张力，听起来犹如一群野蜂从你面前一闪而过的感觉。用二胡演奏的《野蜂飞舞》，把一团黄蜂忽远忽近、忽上忽下、翻...

今年，国家话剧院将这部托尼奖大热作品搬上舞台，12月26日，这部由王晓鹰执导，陈明昊、刘端端联袂演出的中文版《红色》将在国话小剧场首演。最后，罗斯科毅然退还了商家给出的天价报酬，没让自己的艺术“沦为豪门饭店的室内装饰”。

敦煌舞蹈异域风格的舞蹈元素还来源于古代盛世时期中华民族传统文化与外域文化的交流和交融。高金荣认为，敦煌彩塑和敦煌壁画同是莫高窟造型艺术的重要组成部分。敦煌舞蹈富有浓厚的异国情调，是敦煌舞蹈有别于其他舞蹈的独到之处。飞天几乎成了敦煌艺术的代表和象征。

在中国古典诗词中，梅兰竹菊被誉为“四君子”，各自承载着深厚的象征意义。本文通过解读这四种自然意象，探讨它们在诗词中所体现的精神内涵与文化价值。