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“吟咏情性”与“以意为主”――论中国古代诗学本体论的两种基本

孟子论“性”而不及“情”,荀、韩论“情性”则专指本能冲动以及建立于本能冲动之上的情绪和情感。以上所论荀子与《毛诗序》的观点显然与孟子的学说不相入。这种内在精神一旦形成,则人之言谈举止无不中规中矩。荀子和《毛诗序》的以“情性”为人之本性、诗乐之主体依据的观点...

集百家曲论成一代经典——简评《历代曲话汇编》

《汇编》则尽可能收录,使研究者可以享受到曲论界最新的学术成果。因此,称《汇编》为“常用戏曲理论著述大全”并非过誉。除了“量”的突破,《汇编》在质的方面也显示出“后出转精”的优势和特点。

论嵇康《琴赋序》的理论内涵与价值

声有无哀乐,是正始时期重要的玄学论题。关于音乐题材的作品,嵇康在指出“历世才士并为之赋颂”的同时。它们确实表现出尚悲的共同倾向。项羽为虞姬,刘邦为戚夫人,李陵为苏武所唱楚歌皆为显例。楚声及其悲怨风格的影响不仅及于汉乐府,也关乎整个汉代音乐的特色。无疑是刻意的强调。莫不表现...

话剧《净化论》举行公益演出

4月29日下午,深圳本土话剧《净化论》在福田石厦主题剧场举行公益演出,受到了全场数百位观众的好评。在学艺的过程中,他们逐渐被艺术净化了心灵,选择揭发“头领”,并从此改造自己。导演、编剧邸叙然告诉记者,该剧曾于两年前上演过,上个月重新排演并在首届“深圳戏...

《墨辩》“三物”新解

《墨辩》所论“三物”,即故、理、类三者,它是立辞的基本要件。而“故”是否表现为命题,又是否表现为直言命题?《墨经》作者一概未予论及,甚至可以说从根本上无有涉及。这里仅指出了“辞”的作用,即辞是人们用来表达思想的。针对同一事物“彼”,因为认识不同,一方“谓之牛”,...

舞蹈评论要不要逻辑

在两个人或一群人进行学术性的批评和论述时,逻辑是维系参与者互相沟通和了解,并达至有意义的交流的唯一线索。十五年后的今天,中国的“舞蹈评论”确实有了很大进步。而恰恰在剖析的过程里,发现许多今天的所谓“舞蹈评论”,其逻辑思维的紊乱无理,还是叫我暗暗吃惊,这又跟...

《矛盾论》与《红楼梦》

同时,我们会注意到,《矛盾论》与《红楼梦》的思想主旨是科学的,是科学的辨证法。是矛盾,让毛泽东把《矛盾论》与《红楼梦》紧密地联系在一起。同年8月,红军第一方面军成立,任总政治委员。从1930年底起,同朱德领导红一方面军战胜了国民党军队的多次“围剿”

冯友兰论中国现代“心学”与“理学”

在七卷本《中国哲学史新编》中,冯友兰以一卷的篇幅,论析了中国现代哲学的发展。

对《天下》篇为《庄子》各派理论的总结论

而《齐物论》中同样充满了对智谋思虑的否定。此正是“决然无主,趣物而不两

论朱熹修辞技巧论的社会哲理内容

《周礼论》好,如宰相掌人主饮食男女事,某意如此。而且,朱熹认为这与整个时代的风气有关系,那个时候,全社会的状况好,方兴未艾,所以,在个人的作品中体现了出来。

穿越时空的“齐物”智慧——《庄子·齐物论》探寻

穿越时空的“齐物”智慧——《庄子·齐物论》探寻

开篇以独特情境引入,回溯庄子所处百家争鸣之际,其“齐物论”质疑是非评判,打破无谓争论。再从生活揭示人们的自我局限,“齐万物”推动世界观革新。借“庄周梦蝶”剖析“齐物我”的哲学意蕴。末尾落足当下,阐述“齐物三义”对职场、网络、环保等现实场景的指引,助现代人找...

新疆民间舞蹈与新疆民间曲谱

新疆民间舞蹈与新疆民间曲谱

新疆是闻名的歌舞之乡,各平易近族的平易近歌浩如烟海,世代传布。新疆音乐以维吾尔族平易近间音乐最负盛名,传统的音乐有木卡姆、库夏克、埃提西希、卖达等。哈萨克族的平易近族曲谱首要有冬不拉、阔布兹、斯不兹厄等。在年夜型的庆典中,维吾人会出演盛大的“十二木卡姆”,在维语中...

从《论语》看孔子的心智

本文的目的就是用心智学的方法,从《论语》中对他记载的言论,来分析他的心智。

“新人”贾宝玉新在哪里?

如果单论抽象的思想,《红楼梦》远远不是它那个时代最先进的水平。性格的形成离不开思想,但性格不等于思想,性格也不是完全从属于思想。要说思想,她完全是薛宝钗的追随者。

《长言雅音论昆曲》

本书深入研究了昆曲的音乐性、演唱的审美传统,梳理了曲唱理论,此外还从净末丑等行当的演变、剧本的当代改编和昆剧生态环境的重建等几个方面探讨昆曲该如何传承、保护和发展。本书在昆曲作为非物质文化遗产越来越受到关注的今天有特别的意义,对喜爱昆曲的读者来说,提供了一个学习与思索的空...

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