在女词人心灵中，祖国与个人双重悲剧，原为一体。是足可自慰并可告慰于家国。徐德言夫妻破镜犹得重圆，而她们夫妇死节已决。情变悲愤激烈而为凄恻低徊，其言之哀，不忍卒读。从历史文化悲剧写起，哀悼宋文明的衰亡，词境极为重大。词中表明自己死节之心，将祖国和个人的双重悲...

至此，方正面点出词人昔日曾与一位女子邂逅。过片“念佳人音尘别后，对此应解相思”这两句，上承“欲下迟迟”，下启对情思的描写。随着漏声相接、花影移动，时间悄悄地消逝，而两人的相会仍遥遥无期，故而有“暗断肠”之语。两人之所以共同留恋今宵清景，是因为今年一别之后，只能待明...

泛指戏曲曲谱上曲词右侧所注音阶符号。我国传统民族音乐，以“合、四、上、尺、工、凡、六”等字作为音阶的符号，相当于西洋音乐的“1234567。习惯上把这些符号统称为“工尺”。有的曲谱，曲词旁只注板眼（拍子），不注工尺。有工尺的曲谱，名为工尺谱。

归结其原因，不仅关涉作者自身，亦应关涉诗词这两种文体的不同特质。大体上其豪壮词涉及与苏、辛的关系；流丽绵密词涉及与淮海的关系。而陆游豪壮词可惜的是缺乏这点，原因即在于其心胸及气象略逊一筹。与东坡比，缺乏忧生意识，多的是忧世意识。陆游与辛弃疾的关系该...

二人转唱词《二十四孝》头一孝又名《人肉汤》唱的是打开天堂唱天堂打开地狱唱阎王打开庙门看佛像打开书本看贤良说贤良来道贤良不知贤良在哪方北京城改做顺天府离城有座王家庄王家庄有个王老员外家趁万贯有余粮光有余粮不算富坟前缺少拜孝郎为女修下七星庙为儿修下子孙堂员外行善三年整惊动上方...

·江西文南词戏曲、曲艺声腔。是文词与南词的合称。因文词又名北词，故文南词也称南北词。传说南词由江苏、浙江传入江西。或谓后期传人者多称滩黄或弹黄，因主要流传于南方，又名南词。经历代艺人创造，结合江西语言音调及民...

此二句点明这场美好的相遇竟是虚无缥渺的梦幻。词人大梦方醒，披衣起巡，凭轩凝望，但见一轮明月从春江上升起，心中怅惘不已。

自古至今，文人创作的关于重阳节的古诗歌、诗词数不胜数，这里摘录小部分供参考：《九日》李白（唐）今日云景好，水绿秋山明。携壶酌流霞，搴菊泛寒荣。落帽醉山月，空歌怀友生。何当载酒来，共醉重阳节。去年重阳日，漂泊湓城隈。到而今，狼藉委苍苔，无人惜。思量却也有悲时，重阳节...

六孔埙曲谱【风居住的街道】

词的下片，转入抒情，但仍未脱“溪”字。“早晚”一词，并非指时间的早和晚。古代，水边柳外，往往是送别的场所。据《宋史·曾布传》，曾布于神宗元丰中，连知秦州、陈州、蔡州和庆州。

故后世又将二人并称“苏辛”，共尊为豪放词派的代表。殊不知，这首《江城子·密州出猎》更能展现东坡积极用事、驰骋边疆、以身许国的凌云壮志，是东坡词之所以为后人评为“豪放”的诠释。苏轼词的创作高峰是在被贬黄州期间。情流如决堤的洪水直泻奔腾，洋洋洒洒不可拘束，凸显...

慕容岩卿妻词作鉴赏此为登楼望远、忆旧感怀之词。“汀洲花草”，即水边小洲上丛生的花草。语出《九歌。湘夫人》：“搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。”多情的词人并没有随着时间的推移，而忘记了自己的意中人。她的一颗“芳心”围绕着象“晓云”一样飘忽不定的“行人”，一同欢乐...

如此的民族文化习惯对汉语词义、词汇的影响是多方面的。由此可见，汉民族的文化习惯与汉语的诸要素是紧密想连的，对汉语的影响也是肯定的。

直到姜夔登上词坛，这种风气才有所改变。宋词以“骚雅”为审美理想，这是由词体的特质决定的。究其缘由，主要是由词乐淫靡所致。张炎认为宋代词学的创作风格是趋向“清空”的，而审美理想是趋向“骚雅”的。姜夔恪守本色，一切从法度出发，这使清空和骚雅的结...

正反同词是古代汉语中一种特殊的语言现象，就是指同一个词语具有正反两个相反的义项。阅读文言文时，千万不可忽视这一现象，要根据语境确定它的含义，否则，就会发生理解上的偏差。下面将常见的正反同词列举如下，供同学们参考。