鄂温克族人民最重要的节目是春节，人们围着一堆篝火跳集体舞。鄂温克族过“阿涅别”的日期与我国传统节日春节的时间完全相符。为了迎接春节的到来，鄂温克族提前一个月开始做各种准备工作。鄂温克人认为，除夕之夜吃手扒羊肉会在一年内一切顺心、万事如意。初...

春秋战国时期，是中国历史上一个充满变革与动荡的时代。在这一时期，政治格局风云变幻，地理疆域亦经历了前所未有的变迁。诸侯国之间相互攻伐，兼并战争愈演愈烈，最终形成了“战国七雄”的格局。各大诸侯国纷纷向四周开疆拓土，置郡县，修长城，形成了各自庞大的疆域体系。与此同时，...

在建宁，中秋夜以挂灯为向月宫求子的吉兆。广东潮汕各地有中秋拜月的习俗，主要是妇女和小孩，有“男不圆月，女不祭灶”的俗谚。同时还燃烟堆，就是将草柴堆成堆，在拜月结束后烧燃。人们在明月高悬时，结伴同登望月楼、游玩月桥，以共睹玉兔为乐。舞火龙，是香港中秋节最富传...

赏月、玩月与拜月成为中秋节俗活动的重要内容。拜月又可称祭月、供月、拜太阴星君。时至今日，民间祭月时月光马已经罕见了。拜月完毕后，撤下供品，全家要分吃月饼果品。将月饼切成同样大小的若干块，家庭成员每人必有一份，称“分食月”。中秋为我国传统四大节日之一...

《黄帝内经》"四气调神"理论提出，人体健康与四季变化息息相关——春生、夏长、秋收、冬藏。现代科学证实，季节变化直接影响生物钟、免疫力和代谢功能：春季宜疏肝解郁，夏季忌过度贪凉，秋季需润燥养肺，冬季应温补阳气。古人通过观察自然总结的养生智慧，正被"时间医...

中秋节是我国仅次于春节的第二大传统节日。八月十五恰在秋季的中间，故谓之中秋节。吃月饼是中秋佳节的民间习俗，月饼又称胡饼、宫饼、小饼、月团、团圆饼等，是古代中秋祭拜月神的供品，由于时间的推移，月饼已经异化成中秋节食品和...

公元前403年，周威烈王签署命令，册封晋国大夫赵、魏、韩三家为诸侯，昔日头号霸权大国分裂为三个国家。比如秦国，从献公至嬴政，大规模战争十五次，敌方死亡总人数一百多万人。郑国参战次数为七十二，宋国为四十六。表示一旦确立关系，就忠贞无贰，永不变心。

甜食往往作为年夜饭的最后一道菜出现，祝福往后的日子甜甜蜜蜜。  年夜饭吃馄饨。年夜饭的目的并不光是为了填饱肚子，更是对来年的期盼和对家人的祝福，一碗长面希望家人能够长命百岁。其中，流传的比较广泛的，是一则关于人们齐心协力共同抵御“年”的故事。大伙儿只得搬到远远的地...

本文探讨春秋战国时期官学教育与考试雏形。先述官学衰落私学兴起，以稷下学宫为例展示官学新发展，又论及各国选拔人才方式及考试特征。指出其对古代教育影响深远，还从现代视角获取启示，强调以古为鉴开创教育新局面。

摄影家梁冠山的纪实摄影作品集《戏乡》日前由华夏文艺出版社出版，近千幅摄影图片和几十篇文章定格了豫剧的粉墨春秋和戏曲演员的精彩瞬间。据梁冠山介绍，他从1982年起就开始跟着剧团拍摄纪实照片，30多年的辛苦采撷至今还历历在目。

《诗》和《春秋》都是先秦儒家士人极力推崇的文化文本。这种功能由于具体社会需求的不同而显现出明显的差异。朱骏声则认为“王者之迹熄”是指西周采诗制度的毁坏，因此“诗亡”并非指无人作诗，而是说诗不再为王室所收集。由此即知孟子心目中的“王者”是指西周那些基本上遵奉文王、武...

因有白雪，始制阳春之曲。盖以商续宫，取其清洁焉耳。余仍据旧本而裁正之，其调未始不高。张华谓天帝使素女鼓五弦之琴，奏阳春白雪之曲。近代以来，此声顿绝。自宋玉以来，迄今千祀，未有能歌白雪者。是故《阳春》、《白雪》二曲，自古则为至高雅而寡和之代表。肃然光映冰壶月...

农历三月初三，是仡佬族的春节。届时要准备鸡、酒、肉、饭等敬奉山神或秧苗土地。认为敬了这些神就会清吉平安。当地仡佬族人民叫做过年，俗称仡佬年。人到齐后，由本族中的首领点放鞭炮和鸣放火铳，表示过年开始。祭祖完毕，接着人们又按长幼次序转移到草坪上，面对山林，敬奉山神和“秧苗土地...

西周至春秋以前的“兵农合一制”是中国古代军事制度的重要组成部分，它将农民与士兵身份融合，实现了农耕与武装的和谐共生。这一制度依托于井田制，通过平时农耕与战时动员的结合，有效提升了国家战争动员能力，并塑造了中华民族的尚武精神。兵农合一制不仅维护了社会稳定，也为后来的...

此风俗约在清代影响南方，立秋江浙沪等地的西瓜已进入末市，人们对立秋吃西瓜的原由作出了种种解释。但有一点应予承认，那就是立秋以后，天气逐渐凉爽，西瓜上市量日趋减少，立秋日人们再吃一吃西瓜，也有依依惜别之意。人们相信立秋时吃瓜可...