原文赋得暮雨送李曹①韦应物楚江②微雨里，建业③暮钟时。海门⑦深不见，浦⑧树远含滋⑾。这里分得的题目是“暮雨”，故称“赋得暮雨”。翻译长江上笼罩着霏霏细雨，建业城的暮钟声回荡天际。天边的海门隐没了影迹，江岸的远树湿润了芳枝。此时相送别情无限，泪已沾襟雨又如丝。

每章分为若干节，每节下，又分为若干“副节”，多的达到十余“副”。通过王畅先生的揭橥，我们才恍然于这个“手法现象”已是到了如何严重的地步。这种“手法”问题在本学科目下已经渐成“气候”。以上种种令人骇愕的“手法”，毕竟还有原始文献铁案难移，细心的学人肯花些功夫，尚能复核而得其真相。

对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沈吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。...

最近，以“解梦派”自居的红学研究者霍国玲、紫军推出新书《曹雪芹毒杀雍正帝》，更是提出一个极为大胆的推测:雍正帝是被曹雪芹毒杀的！消费性是其第一特性。我们真正应该思考的问题是:在大众消遣文化面前，真正具有人文关怀的精英文化应该如何承担起历史的重任。

近年来，关于我国古典小说名著《红楼梦》并其作者曹雪芹的文物，陆续有所发现。传世文物和考古发掘有其情况上的不同之点。希望读者审辨取舍，并予指正。一板本“板本”，借其通用泛义，实指写本。情况是出于过录无疑。所以其价值并不因别本有之而减低。对后半部宝玉因抄家入狱而引起的若干情节...

本文通过曹操的青梅煮酒、诸葛亮的行军馒头、孙权的江东鱼脍等典型饮食案例，解码食物背后的战略思维与文化隐喻，揭示乱世中"食为政先"的深层逻辑，还原一个滋味丰富的三国江湖。

赵松庭先生创作了该曲的初稿，负责快板和尾声，引子和慢板部分由曹星先生负责。乐曲采自昆曲音调，慢板主题取材于昆曲《二郎神》，快板取材于昆曲过场音乐。优扬雅致，委婉抒情，从压抑到舒展，赞美了兰花的清雅幽馨，以幽兰之逢春来表现人在困境中哀而不怨，悲而不伤的心境。该曲是赵松庭先生...

在这一年，唐寅连丧五位亲人。二十七岁时唐寅续弦，娶了何氏。但是上京赶考时，唐寅被同乡诬告行贿主考官，押入大牢。唐伯虎的第三个妻子名叫沈九娘，据说是位青楼女子，综合素质在他前两任妻子之上。谈及唐伯虎其人，与徐文长相比，命运同样很坎坷但却始终没有崩溃。

申猴与寅虎相冲，最忌找属虎的，下下等婚配。申猴又与巳蛇寅虎构成三刑，三口人之间不宜形成虎、蛇、猴配合。女性宜配羊年男性。

夏历（农历）正月建寅，按地支顺序，五月恰为午月，加上古人常将五日称作“午日”，因而“端五”又称“重午”。端午节习俗遍布全国各地，主要流行于广大汉族地区，壮、布依、侗、土家、仡佬等少数民族也有过端午节的习俗。端午节的起源有许多传说，如纪念屈原投江、五月五日的毒日禁忌、越王勾...

陈林进一步指出，荣禧堂的原型是萱瑞堂可以推断出，元春省亲，既是取材于康熙南巡驻跸曹寅织造府的史实，也完全可能以平郡王纳尔苏王妃曹佳省亲为原型。从这个描述可以看出，潇湘馆在大观园的西南位置。

失去丈夫和唯一儿子的李氏在康熙皇帝亲自主持下，挑选了曹寅胞弟曹宣的儿子中品行较好的曹为继子。荣国公贾源去世后，儿子贾代善袭了爵位，妻子是金陵世家史候的小姐，就是贾宝玉的祖母、林黛玉的外祖母贾母老太太。贾珍在贾氏家族中的地位应当是高于荣国府中任何一个...