一曾氏宋诗宗趣，与其学术渊源和时代风尚有着密切关系。认为两者具有统一性，主张由艺人道，因文证道。这一观点源于桐城派和宋诗派共同认可的“道与艺合”、“道艺合一”之论。

同样的,“茶”与“瓷”作为中国传统文化的典型代表,两者之间其实就是文化与器用之间的相互依存与发展。唐代饮茶方式与今人有很大不同。中唐时,不但茶具门类齐全,而且讲究茶具质地,注意因茶择具。

文曲戏是流行于赣、鄂、皖三省边界的一个有名剧种，以其清新婉约而引人入胜。文曲戏的前身是“坐唱”。但这个称谓并没有深入民间，很多艺人并不知道“九江清音”是何物，仍然使用民间的旧称。这种坐唱在清末民初曾盛行一时，到１９４０年后逐渐衰落。文曲戏的前身“坐...

一个世纪以来，我国在文物考古中出土了一批又一批的古文献，在中国文学研究领域产生了至为深远的影响。敦煌莫高窟藏经洞中写经、文书和文物共4万余件，敦煌文学尽管只是其中的一部分，但是它已经让那些慧眼识珠的学者们惊叹不已了。又据刘尊明提供的信...

天公被认为是最高的神,其下有无数职掌各种事务的诸神。由于灶君公朝夕长住,掌握第一手材料,并负责汇报每个家庭成员的善恶表现,所以\"送神\"这日的祭把重点是灶君公。厦门人可不敢如此亵读灶君公,必得好鱼好肉,殷勤敬奉,内心却也是同样期盼他在天公面前隐恶扬善...

曾长生，江苏苏州人，昆曲旦角演员。民国十二年秋，随全福班在苏州全浙会馆主演《蝴蝶梦·劈棺》中的田氏，当其从桌上摔“硬僵尸”仰面倒地时，功力不凡，大获好评。曾长生1961年口述，苏州戏曲研究室记录整理，徐凌云、贝晋眉校订，1963年印行。全书记载了早年苏州全...

徽杭古道是明清时期连接安徽徽州与浙江杭州的重要商道，全长约20公里。这条穿越崇山峻岭的石板路曾是徽商运输茶叶、丝绸、徽墨等特产的要道，推动了区域经济发展和文化交流。如今虽已失去运输功能，但作为徒步线路和文化遗产，仍传递着徽商不畏艰难、勇于开拓的精神，...

自宋朝以来“文房四宝”特指宣纸、湖笔、徽墨、端砚。“文房四宝”是指纸、墨、笔、砚四类书画用具，已是今人皆知的常识。也就是说，“文房四宝”一辞与苏易简的著作名称，并无直接的原词转用关系。湖北省随州市擂鼓墩曾侯乙墓发现了春秋时期的毛笔，是目前发现最早的...

位于十月初五日街的康真君庙内正殿供奉康公真君，即汉代之帅李烈，保国有功，受封成为康公。据说位于十月初五日街的康真君庙是源于一座随水飘浮而至的木头亦搭棚请戏班上演神功戏，惟近年亦停办。

公仔戏是木头疙瘩，还需要人操纵。这操纵者就叫\"驶公\"。\"公仔戏\"班，循主人办什么事，演什么戏，看\"公仔戏\"，实际上是听\"戏古\"。艺人们善于观察事物，他们熟识民俗熟俚语，唱词生动又通俗。演一本\"公仔戏\"，只需二三百元，乡下有什么庆典，都乐于请...

通过自己的言传身教，他希望使曾氏家族的文化资本得到有效的传承，从而保持家族的文化声望。即日当批改付归。曾国藩对训诂的重视和探讨是基于文章的学习和创作，训诂始终是从属于辞章的。对于清代学术界长期存在的汉宋之争，曾国藩不片面地偏袒任何一...

笛子独奏曲《麦收》曾永清/曲

大量资料证实，中国西南地区是世界茶树源产中心，更确切地说在云南省，但茶文化的起点却在四川，这是由于当时四川巴蜀的经济、文化要比云南发达。公元4世纪末以前，由于对茶叶的崇拜，巴蜀已出现以茶命人名、以茶命地名的情况。可以说我国的巴蜀地区是人类饮茶、种植茶最早的地...

虽然取材于唐代的典故，表现的却是正宗的宋人风貌。另一方面城市经济得到长足发展，大量人口进入城市，形成了丰富多彩的市民文化。  苏东坡的一生历经沉浮，饱尝忧患。  有特色的地方风味、上等饮食与境界开阔、文辞优美的《赤壁赋》的结合，昭示出宋代士...