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朱自清:《经典常谈——诗经》

可也有经过众人修饰,成为定本的。到了《诗经》时代,有了琴瑟钟鼓,已是洋洋大观了。太师们是伺候贵族的,所搜集的歌儿自然得合贵族们的口味;平民的作品是不会入选的。春秋时通行赋诗。这样的以史证诗的思想,最先具体的表现在《诗序》里。《诗序》有《大序》、《小序》。《小序》每...

状物绘景衬乡思——谈谢朓《晚登三山还望京邑》

灞涘望长安,河阳视京县。其诗工于发端,以描绘山水的成就为高。钟嵘称其“奇章秀句,往往警遒”①。有《谢宣城集》五卷。“余霞”两句是历来公认的写景警句。观其特色,至少有三点:一是巧比妙喻,“状难写之景,如在目前”。“立片言而居要”的警句,往往能千古传颂,并使全篇生辉。这两句主...

徐晓飞:袁门新秀宁波越剧的期望

她希望学生不要一味的强调流派,要根据自身的条件去创新。现在方老师,也是这样的说法。

柳琴考级曲谱【柳琴考级曲目四级:在希望的田野上】

柳琴考级曲谱【柳琴考级曲目四级:在希望的田野上】

望奎皮影戏第四代传人谷宝珍和她的皮影队

小县里仍有一群皮影老人,其中年龄最大的73岁,最小的队长谷宝珍也有64岁,是望奎皮影戏第四代传人,从事皮影戏演出已36年。谷宝珍年岁已高,思考寻找接班人的事,希望江北派皮影戏后继有人。一年一度的送皮影下乡活动又要开始了,正式演出就要开始,关海英的突然现身让谷宝珍惊喜万分...

洞经音乐(文昌洞经古乐、妙善学女子洞经音乐)(传统音乐)

洞经音乐(文昌洞经古乐、妙善学女子洞经音乐)(传统音乐)

洞经音乐主要流行于云南省的汉族、白族、纳西族群众中,它原是一种道教礼仪音乐,因以诵唱《大洞仙经》经文为主要内容而得名。其音乐曲调十分丰富,每个流传地区都有独立成套的各类曲调,数量四十首至百余首不等。洞经音乐·文昌洞经古乐申报地区或单位:四川...

洗髓经

后人得此经,奉持为宗旨。交并为一致,分之莫可离。穿金与透石,水火可与并。参透洗髓经,长生无尽期。天地有日月,人身两目具。浃骨并洽髓,出神先入定。卧如箕形曲,左右随其宜。须照洗髓经,食少多进气。每日五更起,吐浊纳清熙。直身顿两足,洗髓功已毕,徐徐方站起,行稳步...

《诗经》选读

另一方面,《诗经》的教育也具有政治、道德意义。秦代曾经焚毁包括《诗经》在内的所有儒家典籍。齐、鲁、韩三家属今文经学,是官方承认的学派,毛诗属古文经学,是民间学派。但到了东汉以后,毛诗反而日渐兴盛,并为官方所承认;前三家则逐渐衰落,到南宋,就...

背离《内经》的三大误区

背离《内经》的三大误区

本文通过历史案例和现代现象,揭示当代养生三大误区:盲目进补、过度节制和迷信古法,指出这些做法违背《黄帝内经》"天人相应"的核心理念。文章分析王莽、苏轼等历史人物的养生教训,说明极端养生方式反而损害健康,强调真正的养生应讲究平衡、顺应自然,而非机械遵循某种方法或盲目复...

孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》诗歌鉴赏

望洞庭湖赠张丞相孟浩然八月湖水平,涵虚混太清。坐观垂钓者,徒有羡鱼情。秋水盛涨,八月的洞庭湖装得满满的,和岸上几乎平接。这两句被称为描写洞庭湖的名句。诗人笔下的洞庭湖不仅广大,而且还充满活力。这两句是正式向张丞相表白心事,说明自己目前虽然是个隐士,可是并非本愿,出仕求官还...

三首同题诗 高下自分明──王建、刘禹锡与王安石的《望夫石》比较谈

有望夫石或望夫山的地方不少,历来以《望夫石》为题的诗也颇多。②诗人因其形象如妇人望夫,往往敷为诗章,但其高下不一。“湘女”,指湘夫人。楚文王灭息,“以息妫归,生堵敖及成王焉”,息妫以国亡夫死之痛,与楚文王不通言语。最后,以“行人归来石应语”结束全诗...

王维画选 伏生授经图

王维画选 伏生授经图

王维画选伏生授经图。明朝董其昌的文人画理论,把文人画的内涵,全部具体化于王维,称王维是南宗画之祖。”王维画选。王维长江积雪图28.8×449.3厘米绢本设色美国火奴鲁鲁艺术学院王维千岩万壑图卷31.5×705.9厘米材台北故宫博物院王维辋川图绢木设色日本圣福寺辋川,在西安市蓝田县城西南约5公...

京剧--“欲望城国”介绍

敖叔征大宴群臣,见孟庭鬼魂席中出现,仓皇失态,而敖叔征夫人亦因亲手杀死刺杀孟庭之刺客而精神恍惚。燕国大军兵临城下,敖叔征再赴森林寻找山鬼,问卜未来,山鬼言除非城外森林伪装前进,蓟军一见城外仿佛森林移动,军心大乱,敖叔征被叛军乱箭射死。

高清埙曲集007:坐望

望江南 [苗笔诗整理]

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