二、三系五类分类法即高山系、月洋系、旗山系三系及高山系田石类、高山系水坑类、高山系山坑类、月洋系石类、旗山系石类五类。

据史料记载，清代以前，锡伯族使用一种“非清非蒙”的语言。很多人认为，此语言叫“吉甫西”语，锡伯族被满族征服、编入满洲八旗之后，才逐渐改用了满语。1764年，一部分锡伯族军民迁到新疆伊犁，使锡伯语口语得到新的发展，并一直沿续到现在。锡伯族...

按照前一种标点，孔子只关心人的伤亡，对马的伤亡则不闻不问，那么，孔子就是一个十足狭隘的人类中心主义者了。在孔子看来，善跑的千里马不仅有力，而且有德。由此看来，孔子对马不仅仅是爱护，还有更进一层的赞美之意。儒家思想不仅提倡人与人之间要以仁爱相...

谦敬语并非繁复古礼，实为华夏智慧凝聚的“人际缓冲术”。从“陛下”到“您请”，它在权力落差与日常摩擦间编织弹性距离，化冲突为润滑，为情感腾挪保留珍贵空间。真正的“礼”在敬语消解时代仍不褪色，因其源于对他人位置的恒常敬畏。

海岱区域方言虽与齐、楚语言不尽相同,但齐、楚之间的扩散、渗透,却可以通过这一区域得以实现。其本义是小步行貌,引申义为卑下貌。该义项至今仍保留在齐地方言之中。此又可作为楚辞受齐语影响的又一佐证。这一变化,为齐、楚方言的相互渗透,相互影响,创造了更加方便的条

海岱区域方言虽与齐、楚语言不尽相同,但齐、楚之间的扩散、渗透,却可以通过这一区域得以实现。其本义是小步行貌,引申义为卑下貌。该义项至今仍保留在齐地方言之中。此又可作为楚辞受齐语影响的又一佐证。这一变化,为齐、楚方言的相互渗透,相互影响,创造了更加方便的条

这是诅咒用语，从一个侧面反映了当地历史上清明祭祖风俗的盛行。此俗语主要是指清明当天最好不要出门，除非是祭祖。加上清明节成为国家法定假日，清明小长假使得众多家庭有了出游的机会。

《红楼梦》一书所使用的词语异常丰富。二十余年过去了，这个本子的注释一仍旧贯，未加增补，一些不确切的注文亦未适当修订。阅读《红楼梦》须要跨越词语的障碍，注解因而应当要求尽可能完善。《红楼梦》时代的特殊性，决定了它所使用的词语不今不古，亦今亦古。因此，...

拉丁舞中心理语言和肢体语言的影响有哪些方面？大家都知道“胸有成竹”这个成语，其实跳舞也是一样，既然人的肢体语言是受心理语言支配的，那么我们学拉丁舞，也要做到胸有成竹，才能跳出水平。而要多学，多看，多感受舞蹈高手的动作，使自己对拉丁舞的跳法有...

在万历后期的印坛上，堪称这方面闯将的大概非朱简莫属了。这种对古玺印深入的研究，无疑成了创作实践的厚实基础。尤其是“朱简”这一朱文印，是一方仿汉之作作。在印文中适当而较合理的参合融会草篆的特点，成了朱简表现印文美感的一条新途径。其中，汉印文字缪篆，结...

由“主歌”段与“号子”段组成。湖北长阳县的—种演唱形式是：甲歌者先唱号子为引歌，名为丢梗子或甩梗子。乙歌者就以此号子为意境配主歌词，名为配叶子。

在墨脱县兴区文浪村的门巴族自称“不若米巴”，使用的语言与达旺话比较近可以相通。居住在黑脱其余地方的门巴族，自称“仓洛”，他们的先辈来自门隅，说的是另一种门巴语。由于历史上门巴族与藏族在宗教和其他文化方面往来密切，门巴语和藏语有许多共同点。由于藏文化...

据《东京梦华录》记载，北宋时距开封城南二十多公里的朱仙镇就已有了木版年画。明清两代，朱仙镇的木版年画十分兴盛，作坊最多时达三百余家。清末民初朱仙镇木版年画开始衰落，大多数作坊迁回开封市内，于是开封又成为朱仙镇木版年画的生产与销售中心，城内出现了“天...

前置状语目（的）时（间）地（点），意义不变能复位。是否恰当用词语，语序是否属合理，前后有矛盾，更有不统一，替概念，有歧义，句式杂糅使人迷，结构又胶节，语言重复又多余，多层否定成后语。

黄梅戏语言以安庆地方语言为基础，属北方方言语系的江淮方言。因此，黄梅戏的语言与它所依赖的音乐美质相辅相成，从而形成黄梅戏剧本语言的内在韵律美。这些语言基本出于劳动人民和下层社会人士的口头创作，到了黄梅戏里，经过艺人的加工提炼，使其更...