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《印章要论》(明)朱简

石鼓文是古今第一篆法,次则峄山碑、诅楚文。许氏《说文》为习篆要书,然字画全非汉法,元刻颇佳。今之《说文韵谱》又出近代翻本,内有新增俗字,与汉意义已自舛悖。《说文》而下书,皆后人凿说,不可为据。《洪武正韵》正沈韵之失,许氏《说文》正汉字之失。今作印字亦犯此病,惜不令用修一砭之耳。二...

朱老虎谈太极(二)

——略谈太极推手中的引进落空合即出太极拳对练中利用走化对方的来劲使对方劲力落空,身体腾虚,我则根据其运动规律,由防御转入进攻,向对方身体施力。这就是“引进落空合即出”。太极拳中,将用感觉察测对方动作的轻重迟缓方向,称为听劲。太极拳法规定,采取用意不用力的原则,以增加对劲力的敏感;...

梁祝(朱昌耀编曲)

第七届中国曲艺牡丹奖理论奖获得者朱栋霖

第七届中国曲艺牡丹奖理论奖获得者朱栋霖先生是我国著名戏剧理论家、现代文学史家。他撰写的《经典〈雷雨〉:从话剧到苏州评弹――纪念曹禺百年诞辰》获此次第七届中国曲艺牡丹奖理论奖。

曲剧宗师一代名伶朱六来先生纪念碑揭碑仪式

朱六来于1967年不幸抱病而终。

论理学人性论的两个方向――以朱子和象山为中心

实际上,朱子与象山在与人性有关的许问题上看法都极其相似。自其理而言,则天以是理命乎人物谓之命,而人物受是于天谓之性。象山也同样把\"性\"的根源归之于\"天\",他明确提出\"在天者为性\"的论断。象山对于具体人性的形成,持\"资禀\"之说。

朱熹 跋欧阳修集古录跋

朱熹 跋欧阳修集古录跋

朱熹跋欧阳修集古录跋跋欧阳修《集古录跋》台北故宫博物院藏。释文:集古跋尾。以真蹟校印本。有不同者。韓公論之詳矣。然平泉草木記跋後。印本尚有六七十字。深誚文饒。處富貴。招權利。而好奇貪得。以取禍敗。語尤警切。足為世戒。且其文勢亦必至此。乃有歸宿。又鬼谷之術。所不能為者之下。...

傅山 寿胡母朱硕人周礼君七十小叙

傅山 寿胡母朱硕人周礼君七十小叙

傅山寿胡母朱硕人周礼君七十小叙傅山《寿胡母朱硕人周礼君七十小叙》轴,北京市文物商店藏。傅山作品欣赏:七言诗

朱以撒:评价的尺度

时下,在多种书法报刊上,常能读到某些个人较大版面的书法作品及其评论。刘勰在《文心雕龙》中指出:“夸而有节,饰而不诬。”于是刘勰认为夸饰要讲究分寸,夸饰不要以无为有,背离实情。通篇不痛不痒,甚至不知所云;一种是书评不论书。王力先生曾经解释“读应尔雅”。中国的文艺批评很早就有了一种“...

槐花几时开(朱昌耀)

美丽的姑娘(朱昌耀)

朱楚珍:演人不演行

在电影《闹开封》扮演诰命夫人,在电影《刘明珠》扮演海瑞夫人,为电影《告亲夫》配唱,其他代表作还有《续荔镜记》《包公赔情》《武则天》等,是建国后潮剧有代表性的主要旦角。麦飞很厉害,也敢改革,导演也很好,他排戏我经常要看。麦飞在启发演员扬长避短也非常好。潮剧的规格虽然没有京昆那么严,...

朱耷(八大山人)行楷 临兴福寺半截碑

朱耷(八大山人)行楷 临兴福寺半截碑

朱耷(八大山人)行楷临兴福寺半截碑

沪剧院朱俭入选第六届上海文学艺术奖“青年文艺家培养计划”

朱俭国家一级演员。山东人,1975年生。1987年考入上海戏曲学校沪剧班,1992年毕业后进上海沪剧院,2007年拜著名沪剧表演艺术家、“王(盘声)派”传人孙徐春为师。他扮相英俊挺拔,表演细腻质朴,唱腔舒展飘逸,深受观众喜爱。曾当选为上海市徐汇区人大代表,现为上海市青联委员、上海戏剧家协...

历代书法论(清)--朱履贞

学书须求古帖墨迹,模摹研究,悉得其用笔之意,则字有师承,工夫易进。书之大要,可一言而尽之。血能华色,肉则姿态出焉;然而肉生于筋骨,筋骨不立,则血肉不能自荣。历观古帖,凡长画皆平,是以行间整齐,无倾侧之患。唯李北海行书,横画不平,斯盖英迈超妙,不拘形体耳。前人评书,亦有偏徇失实、褒贬不公处,至于赵文...

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