它以三元皆盛之论，将唐宋诗并列，同时又立足于宋诗，特别以杜、韩、黄为重心，突出宋诗对唐诗的创变与突破，从而确立宋诗地位与特征，对扬唐抑宋诗学观进行纠偏。这一诗学之根本，不在纠缠于诗歌诗艺形式上的高下判...

从当时诗歌风尚来看，尤其是写景方面，经沈拴期、宋之问、张说，已流行清淡之风，而其学习大谢凝重，究其原因，可能和张九龄早年的学习、继承有关。胡应麟《诗数》言及曲江之诗，认为“首创清澹之派”。文人每有贬官，被贬者行动会受到限制，甚至生命也得不到保障，因...

此诗可谓中国古代纪行诗之滥觞。当然，古诗纪行往往是综合性的，如杜牧的《山行》，便既纪秋行，又纪晚行，还纪陆行（山行）。颈联，续写所见，对商山特有的槲树之叶、枳树之花加以描绘，并著一“明”字，再次突出早行之特点。尾联，以昨夜思乡之梦进一步抒发“早行”...

郫县曾是古蜀国都城，传说望帝传位后归隐深山，化作杜鹃鸟。每年二月，杜鹃花开时飞回成都平原上空日夜啼叫，催促农夫起快春耕，直叫至口吐鲜血，染红了山上的杜鹃花。蜀人以为是望帝的魂回来了，这就是民间传说中“杜鹃啼血”的故事。郫县城因而被称为“鹃城”。后人...

杜宇自立为蜀王，号称望帝，把郫地定为他的国都。望帝当权的时候，很关心人民的生活，教导人民如何种植庄稼，时常叮嘱大家要抓紧天时季节，不要耽误了田里的生产。望帝就叫宰相鳖灵去治理洪水。望帝因为鳖灵治水有功，自愿将王位禅让给他，鳖灵接受了王位，号称开明帝，又号丛帝。一番光明磊落...

舞蹈活动是艺术教育，是审美教育的重要组成。美在孩子们心目中就是“好看”。少儿舞蹈艺术作为一种“美”的教育形式，不仅满足了少儿的艺术表演，同时还有着引导孩子们的心理发展、性格塑造，以及提高审美能力等重要内容。对学生一时意识不到的东西不理解的动作，...

《诗经》和《楚辞》分别作为现实主义和浪漫主义诗歌的源头，在修辞上呈现出不同的特点。两位学者的统计虽然有些出入，但《诗经》以四言句为主是无可争议的事实。有时单音节词不符合这个需要，为达到两音节一停顿的效果，《诗经》采用了凑足音节的词汇形式。这...

有关书写端午节的古诗词有很多，这里紧摘录一小部分。《端午日赐衣》唐杜甫宫衣亦有名，端午被恩荣。意内称长短，终身荷圣情。《端午》唐李隆基端午临中夏，时清日复长。盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。忠贞如不替，贻厥后昆芳。《端午三殿宴群臣探得神字》唐李隆基五月符天数，五音调夏钧。...

”他认为，《审音鉴古录》所注明的演员服装穿戴已具规范性，反映了当时演出的实际情况。此外，书中还涉及演员详尽的形体动作、表情和潜台词等。从去年9月开始，出版社工作人员开始投入出版准备，经过对原书总目、细目一一考证后，相关人员认定该书是全套书。截至目前，中国书店出版社从收...

可见，刘基的诗文才学并不亚于其军机政见。严格地说，《卖柑者言》是一篇文艺性杂文。以叙带议，议中铸论。刘基的《卖柑者言》则是独辟蹊径，不落窠臼。然而，刘基不愧是兼得政治家的胆识与文学家才气的一代文宗。《卖柑者言》突破了固有的程式，独出心裁地通过设辞反...

元人诗法著作十分丰富。但向来为治批评史者所忽视，以为其“浅陋”，为“伪托”，颇不足观，但元诗法论著无疑是元代颇为重要的诗歌批评方式·其博学观念能较全面地反映元代诗学思潮。如皎然《诗式》、齐己《风骚旨格》，署王昌龄《诗格》、自居易《金...

王维精通音乐，长于绘画，诗创上更显示出了全面的诗歌才能。对王维评价虽有过矣，但仍可见王维在盛唐诗坛上的地位。王维的诗歌成就除表现政治、边塞诗之外，在山水田园诗上他也是开一代风气的人物。这些横线条使整个画面显得宽广、深远。

  成立诗酒文化社  近日，在岳麓山下、湘江之畔的杜甫江阁，酒鬼酒成立“内参·诗酒文化社”，推出内参酒，众多书法绘画名家以作品表达祝贺之情。  “此次内参·诗酒文化日启动、内参·诗酒文化社成立，是酒鬼酒公司为落实文化...

子夏是传夫子诗教者，其论道而变色，竟未达于温柔敦厚。然而，据子张所言，温柔敦厚本身即是一种威仪，有不怒自威的庄严。因为学诗不能仅止于温柔、仅止于敦厚而不知变通。孔子注重诗教，但就《诗经》来说，也颇有温良的人发出反抗的语言和诅咒。孔子...

检讨王琦所言，他否定此诗为李白所作，又进而推测其出自“乩仙之笔”，或“好事者为之”。下面试详为说之，不足之处，尚乞方家予以批评、指正。在《东观馀论》指出此诗为李白所作之后的很长时间内，这一说法并未引起人们的注意。所有这些疑问归结起来，使我们不能不对黄伯思《...