三者共同熔铸成中华民族所共有的人格品质。不仅如此，它们在讨论中华文化，尤其是中华民族所特有的的人格精神时，更具有源初的意义。这即是表示“位”于“时”中。

周人的这番努力为未来的新天进行了新的意义奠基。迨至春秋战国时期，天的人格神意味进一步淡化。被看作自然的是人性的依据，道德的依据，根源之天。天命意义的凸显在于西周以降天人意义的突显。知天命需要一系列的历程奠基，既是为“知”这一行为奠定深厚的基础，更是为进入下...

以往人们认为孔子对《诗》只有使用层面上的阐发，今据上博简《孔子诗论》则可知孔子以“情志”论《诗》，对《诗》旨也有精确允当的阐释。这里孔子再次强调了礼对《诗》的约束作用。所以孔子论《诗》常与乐相并提。以孔子对《关雎》的评价为例。其乐安而迟，其歌绅而，其思深而...

肚皮舞风格分别有什么埃及风格内敛、含蓄的埃及味道，有宫廷舞蹈的优雅。动作幅度比较小，但是很强调对肌肉的控制。肚皮舞锻炼的重点是纤腰和瘦臂，但是如同每种有氧锻炼一样，有规律地长期坚持才会出效果。美洲风格美洲的肚皮舞分为美国传统式和美洲cabarat式。受爵士、芭蕾、...

孟子认为人的本心皆为善，而以学问之道求其放心并进而推其本心，是构成孟子人性论的三层递进关系。因此，无论是作为我国古代文艺批评的理论基础还是作为修身养性的方法，只有把握了孟子的人性论基础，才能做出合理的解释。但这并不妨碍其本义。孟子强调以心尚友，推心...

回族服饰是我国少数民族服饰的经典代表服饰之一，自唐高宗永徽二年进入中国，已经有上千年的历史。当时回族人的着装与汉人有较大差别，随着社会的发展和民族的融合，回族服饰的本土化态势已悄然发生。回族服饰有着回族文化符号之称号，并且与汉民族服饰在款式上有着基本相同的基础。回族服饰包括男子服...

你所认为的娱乐，就是一个晚上泡在电视机前，或者是到黑漆漆的电影院里看场最新上映的片子。这种人会花很多时间在做白日梦和幻想上。无论是这种性格还是你的身体，都不会允许你在跳舞的时候有太大的动作。

命论与生死论，是道家心性论的外在延伸。心性问题是中国哲学主要问题之一。佛教心性问题也有不少论作。正像沉默并非只是无言，弃权并非就是放弃权利。目的是预先具有的期望，是行动的动力，结果则是不期然而然的后果。而在道家，其人性论不过是其道论...

西论壮族山歌的—种。壮语“西”意为山歌，“论”意为赋。流行于广西壮族自治区。这种山歌较为古老，叙事性较强，并以歌词韵律结构新颖见长。歌词十句或数十句不等，由五言杂以七言构成，除脚韵互押和腰韵互押外，还有腰韵、头韵互押。几种韵律交替出现，节奏鲜明。音阶为六声...

但学术界对女性红楼梦评论的研究较为冷落，已有的研究成果很少。③上述研究者所论对象为女性题红诗及女性红楼梦续书，研究方法为个案式或个案比较式。不过此论只是周先生的推想，无充分证据。嘉庆中陈诗雯与道光中范淑的评红之作则均与阿兄有关。陈诗雯为其兄陈少海所著《红楼...

由著名戏剧评论家、上海戏剧学院、上海视觉艺术学院教授戴平所著的戏剧评论选《聆听戏剧行进的足音：戴平戏剧评论选》，近日由上海远东出版社出版。《新民晚报》文化部主任、高级编辑为本书作序。作者是上海白玉兰戏剧奖的评委。戴平教授的剧评因其有精辟的见解和优美...

关于王国维《〈红楼梦〉评论》在文学批评史的创新意义，在这之前，已有不少学者在他们的著作涉及。王国维的《〈红楼梦〉评论》是以叔本华的哲学和美学理论作为批评的理论根据，去研究《红楼梦》的精神价值。第三章“《红楼梦》之美学上之价值”，他以叔本华的...

本文通过剖析关羽在荆州战略、外交决策、性格弱点等七个关键环节的致命失误，还原这位武圣从巅峰跌落谷底的全过程，揭示"大意失荆州"背后鲜为人知的深层原因。

黄梅戏还是要坚持雅俗共赏的风格才好，因此建议对某些过雅的唱词做适当修改，可以适当白话一点。举例来讲，《逆火》的唱词就写得比较雅致，但是相对较为容易理解，尺度把握得很好。并非我不能接受新式的黄梅戏音乐，但是黄梅戏音乐的创新要适当，不能一下子走得太远。

时下，不少新人对结婚压车给多少钱表示不知，其实这其中真的没有一个确定的数字，还得按照地方的习俗以及家庭经济情况而定。因地方习俗的不同，对结婚压车给多少钱也没有具体的明确说法，有的地方给的是一百块，寓意是百年好合。当然也有的地方给的是200-400不等，象征着好事成双，不过有的地区...