最近来西安演出的晋剧一团的牛桂英，是一个在演唱方面都很出色的演员，现年三十二岁，她十四岁开始学戏，至今也不过只有十九年舞台生活，但是已在晋剧中路梆子中公认为是一位名旦。此外她扮演《教子》中的王春娥、《四郎探母》中的孟金榜都能恰当地表现出人物凝重沉郁的气质来。牛桂英...

唱“花儿”是土族人民文化生活的主要形式之一，不论在田野或山冈、庙会，男女老少几乎人人爱唱，人人会唱。在各地定期举行的传统“花儿”会上，土族的民歌手常常对唱不绝，演唱者大都能触景生情、即兴编词、出口成章、对答如流。因此，土族之乡素称“花儿之乡”。婚礼歌是...

青海省土族聚居的民和县三川地区，每年农历七月十二日至九月十五日，要举行规模盛大的民众“纳顿”会。这种民俗活动，是三川土族特有的传统节日，也是延续至今的一种军事部族时期的祭祀仪式。三川地区土族村庄的“跳法拉”祭祀仪式基本相似，“跳法拉”是当地土族重要...

笛子独奏曲《醉卧山林》林克仁/曲

“松鼠桂鱼”是姑苏菜肴中的代表作，在海内外久享盛誉。清代《调鼎集》中有关于“松鼠鱼”的记载:“取季鱼，肚皮去骨，拖蛋黄，炸黄，作松鼠式。这条记载间接证明苏州乾隆年间有“松鼠鲤鱼”的传说是可能的。因为《调鼎集》中的不少菜肴均是清乾、嘉时的。

“松鼠桂鱼”是姑苏菜肴中的代表作，在海内外久享盛誉。清代《调鼎集》中有关于“松鼠鱼”的记载:“取季鱼，肚皮去骨，拖蛋黄，炸黄，作松鼠式。这条记载间接证明苏州乾隆年间有“松鼠鲤鱼”的传说是可能的。因为《调鼎集》中的不少菜肴均是清乾、嘉时的。

土司制度废除后，粮归大仓民归县，土族人民完全摆脱了封建领主制羁绊，封建地主制经济占了主导地位。在国家资助下，土族地区各项建设事业发展很快。特别是农村经济体制改革推行与深化以来，土族地区的经济迅速发展。人民生活水平显著改善。文教卫生事业也有很大发展，...

夏天已至，来苏州园林看看吧，假山园林怪石任你看。苏州园林有很多景点，园林也很多，如果想要去的话，攻略是不可少的。复廊非常长，上面有很多花纹，可能是为了美观才刻上去的，沧浪亭座落在中间，小亭古朴大气，经过了历史的沉淀，越发有了气势。沧浪亭的游客不多，...

换言之，乐土的追寻，必借“远游”予以完成。《楚辞》中与远游关系最密切的是《离骚》、《远游》和《悲回风》。虽欲腾丹溪，云螭非我驾。赤松临上游，驾鸿乘紫烟。总之，文学家所追寻的乐土，或属仙乡、或为理想的人世建构。小说中表现此一特色最为明显的是《镜花缘》。

约于八世纪初期苯教兴盛时，就已传入土族先民吐谷浑中并逐渐受到土族人民的信奉。在中国历史上，道教与儒、佛教鼎足而立，并称“三教”。土族人民在与汉族人民长期密切的交往中，接受汉族信仰之一的道教是很自然的。道教对土族人民有着广泛、深刻的影响。结婚时，给女...

园林中的建筑十分稀疏，仅“堂一、楼一、为亭六”而已，建筑数量很少，大大低于今日园林中的建筑密度。拙政园中部现有山水景观部分，约占据园林面积的五分之三。这种布局虽然在明代尚未形成，但它具有明代拙政园的风范。这种处理手法，在苏州园林中带有普遍意...

随唱词内容需要，字句均可增减，其正衬文共百字者，名[百字折桂令]，俱属北曲双调。在剧曲中演唱时必由本折中的主要角色唱全套中诸北曲曲牌，用的诸南曲曲牌，则由本折中的次要角色或其他角色分唱。如《桃花扇投辕》，《牡丹亭硬拷》、《西楼记错梦》、《射红灯探庄》等。的一段北[折桂$##...

土族作为我国的少数民族之一，土族文化有着十分浓郁的民族特色。随着土族社会的发展，民族的融合，姓氏不断嬗变和增多，由原来的复姓变成了单姓。以后，随着土族与汉族、藏族关系的日益密切，以及宗教信仰等原因，土族人的名字又深受藏族、汉族文化的影响。#$...

土家族的先民与古代巴人有直接的渊源关系。史籍中将湘鄂西一带土家族称为“土人”、“土民”等，清末地方志中开始用“土家”名称。从秦到清的漫长历史中，土家族深受封建王朝的影响。解放初期，为土家族自治而活动的干部很为苗族干部同志冷淡...

寿礼是土家族人的重大礼仪之一。土家人祝寿，对小孩子称为“长尾巴”，成年人叫“过生日”，50岁后方称“祝寿”。土家族的四大礼仪，是土家族人民礼仪文化的集中体现。同时，这四大礼仪也充分表现了土家族人民乐观旷达的人生观和生死观，表现了土家族...