实验昆曲《一旦三梦》将《牡丹亭·惊梦寻梦》、《烂柯山·痴梦》以及《长生殿·惊变冥追》融为一体，这将是一次昆曲呈现的崭新形式。《牡丹亭》也成为古代爱情戏中继《西厢记》以来影响最大、艺术成就最高的一部杰作，杜丽娘已经成为人们心中青春与美...

昆曲是世界非物质文化遗产，它的传承方式决不是把昆曲变为化石，而是要继承它的精神、审美特征和艺术的灵魂、本质，在代代相传中推陈出新，像人类的繁衍一样，有基因也有变异，才有生命力，否则就会僵死。《红楼梦》就是创新的尝试。几百年流传，亿万人诵读，《红楼梦》早已是...

戏曲是注重写意，有一定程式化表演的艺术，陈秦梦的表演比较生活化，尤其是塑造历史人物，自成一格。恢复古装戏演出后，陈秦梦在生、丑、净等行当都有涉及。及至新世纪在《德政碑》中饰演狄仁杰，声线厚实沉稳，唱腔老辣苍劲。和唱腔相比，陈秦梦的做工得到广泛的认可...

追梦人-笛箫曲谱追梦人-笛箫曲谱

本文通过深入探讨《红楼梦》中的女性形象，分析其背后所反映的社会时代特点，包括封建礼教的束缚、女性地位的沉浮以及个性与命运的抗争，从而揭示这部作品对女性命运与社会环境的深刻洞见。

“说不尽的奇书”我并非红学家，今天我只是以一个《红楼梦》爱好者的身份，来和大家分享自己阅读这部作品的心得。鲁迅在《中国小说史略》中也对《红楼梦》作出了很高的评价。这是因为《红楼梦》是中国小说史上成就很高、极具艺术魅力和美学意蕴的古典...

也正是在这种意义上，《红楼梦》产生了一种“正典效应”。而鲁迅则在《中国小说史略》中对胡适小说考证特别是《红楼梦》考证的大段引用，可说是完全赞同，这在本书收录的《清之人情小说》里也有体现。唯独《红楼梦》画面感、立体感极强，读之好像置身在全景电...

因而，《红楼梦》感动了18世纪的人，也感动了20世纪的人，还将感动21世纪的中国人和外国人。《红楼梦》作为中华民族文化的优秀代表，为促进中外文化交流，加强各国人民对中国的了解和认识，也做出了自己的贡献，这是我们作为中国人的自豪和骄...

虎跑梦泉传说唐代高僧性空曾住在虎跑泉所在的大慈山谷，见此处风景优美，欲在此建寺，却苦于无水。一天，他梦见二虎跑地，清泉涌出。次晨醒来果然出现甘泉，此泉即被称为虎跑泉。今天的虎跑寺设有大型雕塑《梦虎》。虎跑泉水从石英沙岩中渗透而来，水色晶莹，清凉醇厚...

故吾国之文学中，其具厌世解脱之精神者仅有《桃花扇》与《红楼梦》耳。彼等明知其害，交施之而交受之，各加以力而各不任其咎。此种悲剧，其感人贤于前二者远甚。彼示人生最大之不幸非例外之事，而人生之所固有故也。由此观之，《红楼梦》者，可谓悲剧中之悲剧也。叔本...

根据《红楼梦》题材的改编之作，在舞台上、银幕上获得了越来越多的观众。二百多年来，对《红楼梦》的研究已经成为一门专门的学问，即《红学》。这是在我国文学史上罕见的现象。一粟先生编写的《红楼梦卷》未收入，当为宝贵资料。该剧而把贾母作为鞭挞的主要对象。１９５７年由...

《红楼梦》创造这一情节，就是为黛玉撑腰，让她便于对薛宝钗反击一掌，让她可以继续战斗下去。因此，对旧红学采取一笔抹煞的态度是不对的。

曹雪芹没有把她设计成本书的主要人物，让她在全书中仅露面了三次。这十首中第四首就是《淮阴怀古》，咏叹的是淮阴侯韩信的身世：壮士须防恶犬欺，三齐位定盖棺时。《淮阴怀古》，抒发了曹雪芹对韩信的敬重，对世态炎凉的鄙视，也对漂母的母爱高度赞赏，对滴水之恩当涌泉相报的道德传统...

否则，当地便不会取《红楼梦》中的妇女的名字，在扇骨上雕刻成字画了。这个分析如果能够成立，则不难看出，在乾、嘉时期的文人中，对《红楼梦》喜爱者有之，厌恶者亦有之。姚鼐可归入后一种人的行列。

《痴人说梦》，昔年得之于隆福寺街头小书摊。但苕溪渔隐姓甚名谁?却无从知道，仅从书首仙掌峰樵者序言中知道“丁丑之夏，遇苕溪渔隐于京师”，别的是毫无所有了。有《浔溪纪事诗》、《湖录纪事诗》、《蜀产吟》、《感逝吟》、《蜀游草》、《续汉上题襟集》、《浔溪渔唱》、《苕溪渔...