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李绅新论

白居易将新题乐府的创作动机,由几年前二人“即事名篇,无复依傍”的共识进一步升格为“歌诗合为事而作”的政治工具论,而有关李绅的资料中并无支持此论之据。从创作的实际情形来看,将李绅划归为新乐府诗人也是欠妥的。李绅向穆宗面陈原委,得留任户部侍郎。

中国100个经典元素(20):指南针

关增建认为,这种说法“体现了传统指南针理论在阴阳感应学说和磁偏角的存在这一矛盾面前所表现出来的窘迫”。同性极相互排斥,异性极相互吸引。栾大称其为“斗棋”。因此地球表面的磁体,可以自由转动时,就会因磁体同性相斥,异性相吸的性质指示南北。

论朱熹“格物致知”说的认识论价值

明确将格物致知引入认识论的是二程,特别是程颐对此问题作了很多论述。朱熹在二程的基础上,对“格物致知”作了全面发展。同时又强调“格物”的实践活动,提倡人们对自身及外界事物进行必要的研究。是指客观存在的一切事物朱熹所谓“物”,包罗万象,包括自然界和人类社会的一切物质和...

《论语》·《论语》类文献·孔子史料--从郭店简谈起

各家的具体说法虽然不同,但认为《论语》为孔门弟子编撰却是非常一致的。至于曾子和有子,亦以德行而闻名。人所共知,不必具论。所以,这两系共同参与编纂《论语》,是完全合乎情理的。

《难经》的学术成就

《难经》的学术成就

六、此外,《难经》还郑重讨论了针刺补泻法的运用。由于《难经》文字不易理解,所以历代医家对该书作了各种注本。

笛子流行金曲《棋子》

论《春秋》的性质

东汉之后尤其近代以来,在古文经学及疑古思潮的鼓动下,学者多视《春秋》为历史学著作。实际上,以《春秋》为历史学著作说的种种理由均不能成立,《春秋》的性质为政治学著作,这一结论的正确性不容置疑。这种说法等于否认了孟、荀以来许多学者关于《春秋》政治思想的表述,而为后世种...

唱论口诀再探

唱论口诀再探

论声韵与歌唱

论声韵与歌唱

八极拳理论探究

严重脱离拳术实践的理论学说只能称之为谬论。八极拳无论理论方面还是技术内容方面,与阴阳八卦学说没有任何本质的联系。某些人对八极拳的源流、理论及技术整个完美体系仍处于一知半解。由于这种牵强附会的理论学说之误导,已产生了较大的负面影响。拳...

民族舞蹈论坛引关注

首届中华民族舞蹈论坛”将于5月3日至6日在天津举行,届时中国舞协名誉主席、86岁高龄的著名舞蹈家贾作光,将来津在《中华民族舞蹈大讲堂》上发言。论坛期间中国少数民族舞蹈学会将主持召开全国少数民族舞蹈作品分析研讨会,一批长期深入少数民族地区、对民族舞蹈有较深入研究的舞蹈家将...

《墨经》光学

他们的著作《墨经》以连续八条文字记载了光学问题。关于影的定义,《墨经》指出,影子是物体阻碍光线的行进造成的。大概名家的理由也与《墨经》相同。为了证明这一论点,墨家在世界上最早作了小孔成像实验。墨家解释说,关键在于小孔,光线经过小孔时上下位置...

学术规范讨论与知识论中心取向

在进入理论的分疏前指出这种思想得以孕育发生的特定情境很有必要。因此,杨氏提倡“以学术规范拒斥本质主义”,并断定这就是90年代学术风气的特征所在。罗素认为人类所拥有的知识,无论关于自然、关于社会或者关于上帝与精神,都是相对的片断。这一特征在关涉到东西方关系的话语中表...

论西方哲学演进的思路和问题

亚氏的以实体为核心的存在论与柏拉图的以理念为核心的存在论,它们的具体内容和观点各不相同,但结论是一致的。因此,西方哲学,主要是本体论,具有明显的神的品性,现当代哲学家对此有明确的论述。可见,怀疑和不可知都是有限定的、有所指和有针对性的,而不...

论熊十力对佛教唯识学的批评

之后,欧阳先生授意刘定权(衡如)作《破新唯识论》,熊先生作《破破新唯识论》,展开论战。这成为中国现代佛学史上的一桩公案。本文主要论述熊先生对佛教唯识学的批评。本心之体,儒家日仁,佛家日寂,乃转凡成圣的根据。吕潋则更为明确地指出,《新论》与唯...

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