毛杉树歌节是布依族的传统节日，每年逢农历三月初三以后的第一个蛇场天，将在一个美丽的布依寨——贵州省黔西南州安龙县德卧镇田坝村如期举行。黔西南州各县、广西北壮地区、云南东部等各族人民都知晓毛杉树歌节是青年人对歌恋爱的节日，而且熟知其对歌歌调，每年到歌节时，各地青年男...

晋剧《教子》山西省晋剧院经典保留剧目之一。明代，薛子约续弦王春娥（三娘），薛死后，三娘勤俭度日，纺织持家，教养遗孤。一日英哥受同学欺辱，逃学回家，三娘怕他荒废学业，欲将责罚，英哥不服，以虐待别人家孩子恶语相加。三娘气极打坏机头，欲不再管教与他。幸亏老仆薛保苦心相劝...

同填“同填”是毛南族民间喜闻乐见的民族传统体育活动。同背两人为一组背对着背，两臂互相扣紧，一人背起另一人。比赛中，竞技双方各用一只手握紧棍子的一头，其中的一人设法把棍子扭动，另一人则不给对方扭动。这就是现在流行在毛南族民间马革球活动的早期形式。蛋被打出界外，或没有...

到抗战前，高级黄山毛峰年产量已达百担以上。黄山为我国东部的最高山峰，素以苍劲多姿之奇松，嶙峋维妙之怪石，变幻莫测之云海，色清甘美之温泉闻名于世。把黄山推为我国名山之首。风景区外周的汤口、岗村、杨村、芳村也是黄山毛峰的重要产区，历史上曾称之为黄山“四大名家”。足烘温...

4月22日，晋中艺校学生居子耀在榆次老城景区的文庙大成殿前进行晋剧表演。晋剧发源于山西中部地区。当日，晋中市一部城市纪录宣传片在榆次老城景区开拍，晋中艺校的几位小演员全副行头彩妆表演，将晋剧艺术这一城市文化元素进行了精彩演绎，在古色古香...

晋代书法史上有一个悲剧现象：书家享名愈盛，作品愈被珍宝，真迹则存世愈少。钟、卫、王、谢、郗、庾、崔、卢乃至江琼、江统昆仲手迹，留传至今的不是摹本就是伪作，可以说是“全军覆没”。倒是那些残碑断刻以及久埋地下的无名氏简木残纸，砖石墓志，使我们看到了晋代书史的真实面目，...

此际多雨，传说是龙分开到各地去行雨的日子，是毛南族的一个重要节日。因此，上团总比下团提前五天过节日，因分两次祭祀龙的活动，故叫分龙节。分龙节杀牛的原因：分龙节，是一个预祝五谷丰登，硕果累累的节日。毛南族人每年分龙节在村头三界庙杀牛敬祭传说中毛南人饲养菜牛的...

《毛诗》的经学阐释对“雅”的概念阐释比较复杂，其复杂性来自两个层面，第一个层面指《毛诗序》对“雅”的解释，第二个层面主要来自唐人孔颖达《疏》的阐释。言天下之事，形四方之风，谓之雅。《毛诗》经学阐释对雅的内涵界定被唐代诗学直接移植过来而成为其重要理论标准之一...

毛南族是个信奉多神的民族，他们所信仰的原始教名目很多，其中主要是动植物崇拜。此举意在祈求死畜宽恕，日后饲养才不遭报复，牛犊服役之前，也要举行种种神秘的仪式，目的是使它驯服。公鸡会报时，被认为能晓神明，而当做群众观灵物卜吉。母鸡啼叫则视为反常现象。“法童”又称“降豪”，分为...

晋剧是山西省的着名代表剧种，晋剧的唱腔结构属于板腔体，分为三类：“乱弹”、“腔儿”、“曲子”。“乱弹”是晋剧的主要唱控，共有七种板式：平板、夹板、二性、流水、介板、滚白、导板。“腔儿”是指晋剧中的各种花腔，一般不单独使用，而是依附在各种板式的“乱弹...

这是关于雁荡毛峰的茶名传说，而关于雁荡山茶的由来，在民间有老龙赐茶的神话。诺讵那一觉醒来，原是一梦。从此，雁荡山有了茶树繁殖。

八月初一柴村三晋罗城贯中初三彭村小红丽初三晚许西省晋剧院二团初五南堰省晋剧院一团初九龙堡龙城十五西尖文华十六殷家堡省晋剧院一团十八西城角省晋剧院一团

晋剧《双蝴蝶》是大同市晋剧院的看家戏，同时也是咱们晋剧移植剧目中又一个创造经典的剧目！《双蝴蝶》自原大同市晋剧团上演以来堪称经典，真的影响了几代人！《楼台会》是《双蝴蝶》中最为经典的一折。在《楼台会》中这样经典的念白还很多。李爱梅和杜玉梅退休后，人...

昨日下午，神木县晋剧团在东兴广场进行了晋剧表演，此次表演的晋剧《狸猫换太子之审寇珠》，不仅为神木人民增加了几分节日的喜庆，也赢得了在场观众的阵阵喝彩声。剧中嫉妒成性的刘妃、虚伪的郭槐、善良寇珠都被晋剧演员们演绎的活灵活现。整场表演在审问寇珠之后落下...

茹毛饮血虽然是远古的事，可是至今在一些地方还有食生肉饮生血的习惯。云南的白族在杀猪之后，取出里脊肉，切成丝，蘸上各种佐料配制的汤汁食用，称“生皮”。傣族人把生肉剁成肉泥，加入辣椒、姜、葱、食盐和香菜，用温开水调匀，称“剁生”。流傳到后世，便是所谓“歃血盟誓”，以示守信。等...