二胡谱【旱天雷】

顾名思义，“天光戏”就是持续到天亮后的演出，以前不是像现在这样，一个晚上上演一个剧目，通常是七点多开场，演出到十一点左右散场。这，就称为“天光戏”。时过境迁，到今时今日，我们甚少看到“天光戏”这一反映粤剧盛行的现象了。...

可见墨子是用“天志”来作为王公大人和天下万民言行的尺度的，墨子认为只有“天志”才是人类行为的客观标准。墨子相信鬼神，并认为鬼神可以给人赏罚祸福。故于此乎，天乃使汤之至明罚焉。墨子的“天志”和鬼神的意志，正是反映了这一被压抑阶层的意志。墨子有...

茶天[Suitableseason]最适宜茶树生长和茶叶制造的天时。宋代赵佶《大观茶论天时》：“茶工作于惊蛰，尤以得天时为急。轻寒，英华渐长，条达而不迫，茶工从容致力，故其色味两全。若或时旸郁燠，芽甲奋暴，促工暴力随稿，晷刻所迫，有蒸而未及压，压而未及研，研而...

谭天杏，女，1971年生于宝鸡。1982年入宝鸡戏校，工正小旦。毕业后入宝鸡人民剧团。

浑天说认为天是一个圆球，把地包在球中，圆球不停转动。浑天说的代表人物，是东汉的太史令张衡。张衡在西汉天文学家落下，耿寿晶等人创造的浑天仪的基础上，设计了一种（漏水转浑天仪）。这种浑天仪于顺永建五年前创制，是早期的浑天...

宋苏轼(东坡)崇敬白居易(乐天)，东坡二字原于乐天，人皆知之。周必大《二老堂诗话》有云：白乐天为忠州刺史，有东坡种花二诗，又有步东坡诗云：“朝上东坡步，夕上东坡步，东坡何所爱，爱此新成树。”本朝苏文忠公不轻许可，独敬爱乐天，屡形诗篇；盖...

耍中幡、舞中幡是中国民族民间传统杂技项目，北京天桥中幡表演最为有名。耍中幡源于晋朝军中。幡旗形制壮丽，标题清晰，常常用于仪仗活动。旗手耍弄幡旗，能尽显武勇与智慧，因此中幡曾是清代朝佛、庆典等走会活动的必备项目。走会中各个团体都有自己的标旗，竞相演练耍幡高招绝技，逐渐形成颇...

本文详细叙述了中国古老神话中的“女娲炼石补天”故事。在天地遭遇大劫之际，女娲挺身而出，历经艰辛炼制五彩石补天，拯救苍生。文章通过细腻笔触展现了女娲的智慧与勇气，以及补天过程中的奇幻景象，深入探讨了这一神话的文化内涵，带领读者领略古代神话的瑰丽与神秘...

简介祭天节又称“祭山林”，碧江、福贡、贡山等县怒族地区的民间传统节日。多在每年桃花欲开之时举行。节日当天，寨子中的男性都集中在祭场上，由巫师主持仪式，猪、羊等为祭品，以祈求天神保佑全寨风调雨顺。祭毕，众人将祭品分而食之，但不能带回家中，否则是对神灵的不敬。...

申报地区或单位：浙江省天台县天台县位于浙江省东部，这里山林茂密，盛产山漆、苎麻、香樟等漆艺所需的天然原材料。早在东晋时期，干漆夹苎已在天台民间得到应用，经历代工匠不断努力，技艺逐步成熟。唐代中期，僧人思托在日本用此法制作了鉴真坐像，被日本奉为国宝。...

作为孔子思想重要组成部分的天命观，也充分体现了这种精神。孔子的天命观，既尊天命，又重人事，而且以“人事”为重心。作为人本主义思想家，孔子强调“由己”，这是问题的一方面。孔子对传统天命观的改造及其一生的行程可谓之最好注脚。孔子继承并发展了这一思想承认...

天增寺，人称“大榆树庙”，建于1918年，地址在今开鲁县大榆树镇中心。庙后面有一棵老榆树。天增寺有庙房五间，僧房五间，分正殿（三间）和东西配殿（各一间）。正殿内供奉三尊泥塑神像，关圣（关羽）居坐正中，财神、药王分坐左右。内墙上绘刘备、关羽、张飞开创蜀基业绩的壁画，东边...

”由无名大道化生混沌元气，由元气化生阴阳二气，阴阳之相和，生天下万物。此三者不可致诘，故混而为一，”认为一化为三，三合为一，“用则分三，本则常一”。通玄达妙，其统有三，故云‘三洞’。

申报地区或单位：北京天福号食品有限公司天福号酱肉铺始创于清代乾隆三年（1738），当时山东大旱，颗粒无收，山东掖县人刘凤翔领着孙子刘抵明逃荒来京谋生，在西单牌楼东北角开了一家酱肉铺，取名“天福号”，寓上天赐福之意。天福号制作的酱肘子香酥可口，品...