·林钟宫一般意义上指林钟均的宫调式。在燕乐二十八调中是一种专用调名，即“道调”或“道宫”。

目前，世界上对于这两种乐器的划分有较明确的规范，木琴就是木琴，马林巴就是马林巴，不能把木琴叫马林巴，也不能把马林巴叫木琴，更不能叫马林巴木琴。马林巴一般有4组、4.3组、4.6组和5组音域。而马林巴的音板就比较宽,其高音的音板与低音的...

前人研究《易经》，已对其中古代歌谣有所察觉。开启《易经》古歌宝库之门的钥匙，我以为是严格区分《易经》里的引语和占辞。“牛”、“灾”上古同属之部。这些例子表明，缺乏古音知识，很难发现《易经》古歌。《易传》已将引语和占辞视为一体，不加区分。这种...

少林戒约一、习此技术者，以强健体魄为旨要，宜朝夕从事，不可随意作辍。拳术一通晓百械，拳法初功优占先。筋法合法练身法，虚实进退灵中练。

一、开埠前上海茶叶对外贸易(一)唐至明代茶叶对外贸易〈739-1643年)上海在唐代中期，原属苏州府华亭县(今松江县)的一个江边小镇。后晋天福五年〈940年)，复邑为州时，在嘉兴县设立秀州，划华亭、海盐二县归属秀州，从此上海脱离苏州，转属秀州。宋代时期，海上贸易已有发展。初...

但是在有些人的限中，林黛玉却是不可爱的。小性儿和刻薄无疑是林黛玉性格中的一个很突出的特征。而这一点，在《红楼梦》的许多情节中是得到反复表现的。造成林黛玉小性儿，刻薄的另一个更重要的原因是“金玉之论”对宝黛爱情的严重威胁。对孤苦无依的林黛玉来说，她和...

此后，《周易》关于教育重要性的思想被后世学者不断阐发，在我国历史上产生了深远影响。强调师道尊严，给予教师以很高的地位。《周易》非常明白这种教育的辩证法。《周易》明确地把德育放在启蒙教育的首位，说明了古人已充分意识到这一点。进一步，《周易》还指出了德...

大汶口文化与仰韶文化犬牙交错，是太昊伏羲氏主要活动的区域。氏是父系社会的文明，我们不妨对“氏”的确切年代进行探讨。在新石器时代的仰韶文化时期，仰韶文化的一个氏族，曾在西安半坡居住了四百多年。半坡出土的仰韶文化，虽然说不能代表其全部类型，但是毕竟是半...

编者按：第24届上海白玉兰奖特殊贡献奖颁予了91岁高龄的沪剧耄宿王盘声。他也是“白玉兰”有史以来首位获得非常设大奖的沪剧表演艺术家。在本届“白玉兰”奖上，沪剧也迎来了全面丰收，沪剧演员在各奖项上几乎均有斩获。没有上海，便没有沪剧；但反过来说，没有沪剧，也就没有完整的上海。

所以我们有必要对阳明知行合一论与易学思想之间的关系先作一番阐释。王阳明“大悟格物致知之旨”，表明他已获得了对“格物致知”的不同见解。他认为朱熹的格物说有两个错误：其一，求理于外物；其二，知和行分割为二。而他本人所悟，正是对这两个失误的反省和补救。“致良知”说成为王阳明思想...

演出《姊妹易嫁》的林梅红、刘元起，都是李沧区的群众演员，业余时间练习吕剧已经四五年了，他们韵味十足的唱腔，赢得台下观众阵阵叫好声。

当年，李师单人力战武林，击败诸多来访的高手，和精通此技不无关系。譬如，有一次一八极门的高手来访。一见面，就说要见识李师的功夫，并且把他的功夫狠是演示一翻。就见李师力尽势不断，手不收回，反手一个肘拳，正中那人咽喉。李师在火光电石中竟然点到而力不发。谁知，李师的肘拳已经抵在我...

尹氏八卦掌是董海川先生大弟子尹福先生传授下来的一派八卦掌。尹氏八卦掌根据《易经》的哲学体系，远取诸物，近取诸身，编排拳术。每一型又含有其他七形掌法的特点，即一形含八形。训练特点用贺进宝老师的话来讲，可以概括为四个字，即“站、转、打、换”。尹氏八卦掌...

婚俗，男婚女嫁，玉林民间称“红事”。玉林民间传统规例：嫁女家上午办送嫁酒，娶女家下午迎亲宴。娶亲队伍在行进途中，新娘之间则须互换手帕，以示喜不相撞。婚后第三日，是新娘的“回门”日。丧俗，丧事玉林人又称为“白事”。玉林民间的治丧活动，主要由“守孝”和...

际可十一世孙姬祥和提供的史料与《姬氏族谱》中关于姬际可“传艺河南”的记载是吻合的。寂勤传于吴山林。少林寺僧对此“十法”，极为重视，逐代传抄，已成为指导练习“心意把”之经典。据笔者10年前考察，除千佛殿外，白衣殿及寺仙各院凡有青砖铺的地坪，都有脚坑，大小与千佛...