本文以羌族妇女围腰为研究对象,从其围腰的外型特征、图案题材、色彩、工艺等方面,展示了羌族女子围腰的妖娆,来唤醒人们对羌族的更多的关注与保护。羌族是我国最古老的少数民族之一,羌族服饰是中国丰富多彩的文化中的重要组成部分。羌族女子围腰的图案位置,在满襟围腰上多集中于胸腰部及...

汉剧《花灯案》剧情简介：岭南掌故，事出羊城。员外陈聪，自嫌富而不贵，心想将其女嫁与显贵门庭，特聘穷秀才王大儒，隔帏施教。不料其女彩凤，竟冲破封建礼教之约束，与王大儒情投意合。两人经一番波折，终成夫妻。故事情节曲折，饶有情趣，是一出喜剧。

人类通过长期的实践积累，服饰图案在产生和演变中逐渐具备了符号的性质。服饰图案作为一种特定的符号被广泛使用着，发挥着标志、象征、指意和抒情的功能。苗族服饰图案是一种集实用、装饰和记录于一体的视觉符号，它是苗族妇女情感与智慧的结晶。

《沈氏农书》是清初张履祥校定，同张氏自己的《补农书》合并刊行。张履祥介绍《沈氏农书》时只称为涟川沈氏撰，也不知沈氏是谁。[1]《沈氏农书》共分四部分：“逐月事宜”、“运田地法”、“蚕务（六畜附）”及“家常日用。”因而现在凡讲水稻施肥的传...

药王庙会是民间的药王节，旧时的药王节是中国神仙文化与中医文化在民间杂合的产物。锦州地区把伏羲、神农、轩辕作为主神，两旁排列扁鹊、孙思邈、王叔和等神医牌位的三皇庙作米药王庙者为多。庙会期间有很多古代巫术遗存的封建迷信活动。

太极拳·武氏太极拳申报地区或单位：河北省永年县永年武氏太极拳起源于清代咸丰、同治年间，系由河北永年广府东街人武禹襄所创，至今已有一百多年的历史。武氏太极拳将陈氏新架与老架结合起来，又把杨露蝉“大动作”与陈氏“小动作”结合起来，行拳时重视身法...

曹雪芹上祖的籍贯固是一红学公案，其所隶之旗籍，也是长期聚讼不已的问题。他认为曹家不是汉军，而是“满洲旗人”，“曹寅、曹雪芹决不能再与汉人一例看待”。周汝昌对雪芹旗谱这段论述，恰好反映出此一公案不是研究者深文周纳，而是与理解曹雪芹及《红楼梦》的思想性质密切相关。张书...

自古以来姓氏都是一个人的标志和符号。它的作用主要是便于辨别部落中不同氏族的后代，便于不同氏族之间的通婚。那么，哈萨克族文化中他们的姓氏有哪些呢？新中国成立前，巴里哈萨克族的生产活动，习惯上都以“耶利”为单位行动。巴里坤的哈萨克族人统属克烈、乃蛮、瓦...

戴氏心意拳在祁县的传播二百年来，戴龙邦父子及其传人，本着宁肯失传也不滥传的宗旨，传递范围极小。近年来有人在刊物上发表文章说戴龙邦身壮如牛，在某地推小车，人称“二驴”。戴良栋传子戴魁、侄宏勋，戴魁传岳蕴忠、高升祯、段锡海、王步昌、王映海等，宏勋传段仙，至此已...

毫不夸张地说，还真是要特别感谢“舞动奇迹”，因为是她医治了我的忧郁症。时光流转在舞台，让人留恋难以忘怀。感谢“舞动奇迹”，也祝福所有的舞者找到属于自己的奇迹！

\"看、学、练栏目主要介绍您看宋氏理论与功法,跟着图片学动作,循序渐进来练习。当然宋氏形意拳注重内与外的整体配合,望修练者有条件的可向各地宋氏门内师傅、师兄请教。我也将在网上进行辅导。你只要有信心与恒心一定会有所收获的。

刮痧疗法是祖国医学的宝贵遗产之一，是一种古老的传统非药物自然医疗保健方法。刮痧的起源这种疗法起源于旧石器时代，人们患病时，出于本能地用手或者石片抚摩、捶击身体表面的某一部位，有时竟然能使疾病得到缓解。通过长期的实践与积累，逐步形成了砭石治病的方法，这也是“刮痧...

而广泛传世的杨氏太极拳，极少见有演练太极快拳的。杨禄禅约于1849年离开陈家沟，后将其所练的陈氏太极拳传给儿子杨班侯、杨健侯。杨澄甫所传的大架子，要求姿势大开大展，与其父风格迥异。马岳梁先生是吴氏太极拳宗师吴鉴泉的门生和女婿，杨澄甫于1936年去世时，他已35岁。杨...

一为什么令习者长寿吴氏太极拳传人吴图南先生享年105岁。练吴氏太极拳的前辈们如此长寿，恐怕不是偶然现象。吴氏太极拳主要以柔化为主，由动而静，由静而动，处处受意识引导。无论何事，要有节有度，维持人体阴阳平衡，才是健康之路，第三，练太极拳不能很好地掌握速度。所以练...