行秀禅师亦为琴家，政治家耶律楚材曾向他问道学琴。

《真传正宗琴谱》中记载：按是曲，乃汉司马相如所作也。昔文君卓氏新寡，相如主于家，而操斯弄，盖以琴心挑之也。已而文君果能审音私奔，竟不以当炉涤器为亵。凤求凰歌词有美人兮，见之不忘。愿言配德兮，携手相将。凤求凰后记《酣古斋琴谱》中后记原文：此汉司马相如...

王先生早年留学法国七载，回国后，先后执教于各大中专美术院校，教学之余又漫游全国各地进行美术考古。张大千的敦煌临摹画展取得了轰动效果，吸引了更多目光来关注敦煌，但这种有可能破坏文物原貌的做法，随后也引起了争议。这也再次证明了王子云先生身体力行率团进行艺术考古的惟一目...

中国素享“衣冠王国”之美誉，服饰既是民族文化的重要组成部分，又是历史发展和社会时尚嬗替的标志之一。在中国人眼中，穿衣是一件大事，穿衣是身份地位的象征。在中国传统上，服装还是政治的一部分，其重要性，远超出服装在现代社会的地位。唐朝时期的女子服饰，可谓中国服装中最为精...

同一地域、同一师承的琴家的风格也是各有特点而不尽相同。所谓流派，是指学术、文艺方面的派别。琴派的形成，主要因素约可总结为三个，即：地域影响、师承影响、传谱不同。如此相互影响，较易形成默契，形成相同或相近的理解和风格，最终形成琴派。蜀声躁急，若激浪奔...

古琴弹琴录要

赵耶利，曹州济阴人，南北朝晚期、隋及初唐时期大琴家。赵耶利对当时的琴派有深刻的认识，并有以下总结：“吴声清婉，若长江广流，绵延徐逝，有国士之风；蜀声躁急，若急浪奔雷，亦一时之俊。”这些总结至今仍符合吴、蜀两派的特点。在演奏技法上，赵耶利认为若仅用指甲，则“其音伤惨...

当然多听琴曲，无论是否可能学到的，都有助于对琴曲的感爱。初学时不要求音色美，不要求音量充分，只要求方法正确，声音清楚即可。在练习按音左右移指时，要保持力度的不增不减。但随着演奏程度的提高，又要去掉这个打拍子的动作。

琴是我国古代传统民族乐器，由七条弦组成，所以首句以“七弦”作琴的代称，意象也更具体。“静听”二字描摹出听琴者入神的情态，可见琴声的超妙。而琴曲中又有《风入松》的调名，一语双关，用意甚妙。“虽”字转折，从对琴声的赞美进入对时尚...

桐木属阳，置于上，斫成琴面。而梓木坚硬，制作琴底能使琴坚牢不易变形。然今桐木梓木难寻,取自明清老屋之杉木或出土之“汉木”已为良材。”可见当时名家斫琴，选材已不仅限于桐，松、杉也已是斫琴的良材。宋朝以来，又出现了所谓“纯阳#...

汤显祖亦为琴家，曾作琴曲《客窗新语》，述旧音，措新词，述千载治道兴衰，万世人物得失，又自写其吟风弄月之趣。

欧洲与美国在现代舞的发展上大体是共时同步，相互影响的。而欧洲在现代舞发生时间上，又要早些。美国作为一个多元化并存的新生国家，充满了乐观精神和自由观念。随着美国社会的高度工业化，后工业文明在人性的异化、战后的破灭感中开始解构一切。这场运动进对古典现代舞的反叛...

《关山月》为汉乐府之曲，作者不详，原为横吹之曲，后移植而成琴曲，其曲为伤别之意，亦感慨戍边将士，争战疆场而鲜有人还之怆。因此，还有一说此曲为山东民歌“骂情人”改编而成。琴曲《关山月》形成于清末，由音乐史学家杨阴浏将李白同名诗关山月填入曲中，并由王...

马头琴谱《清凉的泉水》马头琴+钢琴

柳琴考级曲谱【柳琴九级：田野琴声】