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据《韩非子·显学》，儒家分化的八派中，有乐正氏之儒而无曾氏之儒。按照古书体例，这部名为《曾子》的著作，应该是曾子及其门人言论的记录，它同样是了解曾子思想的重要文献。由于《曾子》一书的复杂性，宋代以来，不断有学者对其提出质疑。用标点符号表示，...

莱子侯刻石又称《莱子侯封田刻石》、《莱子侯封冢记》、《天凤刻石》、《莱子侯赡族戒石》。新莽天凤三年（16）刻，隶书，纵48厘米，横70．4厘米。存山东邹县孟庙。七行，每行有直界，行五字，共三十五字。清嘉庆二十二年（1817），膝县孝廉颜逢甲，偕友人孙生...

庄子逝世的那年，宋国灭亡。庄子的思想较为复杂：在政治上，他激烈而深刻地抨击统治阶级，赞同老子的“无为而治”，主张摈弃一切社会制度和文化知识;在生活态度上，他顺应自然，追求绝对的自由。庄子一生隐默无闻，却著述甚丰，作为道家思想的集大成者。老、...

赵孟坚画选水仙图岁寒三友图。赵孟坚赵孟坚，南宋画家。历代文人雅士多喜以水仙为题赋诗作画，天津博物馆藏《水仙图》卷即是宋代画家赵孟坚的名作。此卷“用笔尖细、流利，坡草尤极飘洒飞舞，从画笔以至纸质、墨气来看，确是宋人真迹无疑。”赵孟坚的传世作品...

茅山号子源于江苏省兴化市茅山镇，在苏中里下河地区流传甚广。传说茅山号子与孟姜女寻夫到长城的故事有关。相传，孟姜女行至山海关，看到老弱病残者背石扛土，不堪重负又不敢在监工面前喘气呻吟，遂教他们用“哼号”一问一答的方法来顺气省力，并逐渐形成了劳动号...

告子的性无善不善之论，可从郭店简《性自命出》得到解释，凡人虽有性，心无定志，待物而后作，待悦而后行，待习而后定。及其见于外，则物取之也。可以认为告子与《性自命出》在性无分善不善的认识及对其所做的解释上是一致的。据此知道，性就是气，由心而发。这是心性的正常活动。这里...