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古琴乐曲谱 第三级《秋江夜泊》王迪记谱

”唐代诗人张继的《枫桥夜泊》,诗句意境深远,文笔拙朴。千百年来广为人们所传诵。明代古曲《秋江夜泊》,是后人根据这首诗的意境而作的琴曲。最早的乐谱见于公元1614年的《松弦馆琴谱》。其曲取唐朝张继《枫桥夜泊》诗意,所谓:“月落乌...

论苏辙晚年诗

然而,在北宋名家中,苏辙的诗可能是最少受人关注的。此后,历代的评家、选家也极少谈到苏辙诗。笔者以为,这是目前研究苏辙晚年诗的最好的起点。因此,从苏辙晚年诗的整体上看,它的特点异常鲜明,就是诗的世界的展开过程与生命延续过程的高度一致性。《春秋...

且将悲情寄诗篇

而悼亡诗无疑是属于哀祭一类的。而考其源流,当以《诗经》中的《绿衣》、《葛生》、《黄鸟》三篇为奠基之作。但是也有人对此诗的内容存在两种争议,一种认为是丈夫悼念亡妻;一种认为是少妇悼念亡夫。在后代悼亡诗中,这种借外物渲染和对比的抒情写法被广泛运用;其次...

中国柳琴名家【王红艺】简介与个人照片 柳琴大师王红艺档案

中国柳琴名家【王红艺】简介与个人照片 柳琴大师王红艺档案

93年—96年应聘担任中央音乐学院柳琴专业导师,97年—02年聘为珠海女子中乐团艺术指导。她曾荣获“95国际中国乐器独奏大赛”柳琴金奖;“第一届中国艺术节”金杯奖等大奖。并任俄罗斯第三届欧亚地区民族乐器国际比赛及2010首届中国柳琴(北京)邀...

钢琴、电子琴、手风琴双手协调的关键何在

钢琴、电子琴、手风琴这些键盘乐器,要把双手配合协调,无疑是最大的难点。这一过程必须十分明确,毫不含糊。

恩施扬琴(曲艺)

恩施扬琴(曲艺)

申报地区或单位:湖北省恩施市恩施扬琴又名“恩施丝弦”,广泛流行于湖北省恩施市城乡和利川、咸丰、来凤、宣恩等周边县市。它形成于清同治、光绪年间,至今已有一百五十多年的历史。恩施扬琴演出时分生、旦、净、末、丑等脚色演唱,表演内容达到高潮或进入尾声时以众和彩腔相伴。整个...

古琴考级曲目:一级【古琴吟】古琴考级曲集

古琴考级曲目:一级古琴考级曲集

天琴

天琴

鼎叮则是这种活动中使用的唯一乐器,故此称之为天琴。据防城各族自治县垌中乡那莎村天琴老艺人黄文胜、梁光芳等人叙述,天琴流传了四代,已有二百年历史。在漫长的封建社会里,天琴被视为神圣之物,只有天婆在“跳天”时才能使用。由于琴身可以拆装...

必须带着脑子练琴

不知你们怎么练琴的,如果漫不经心,信手随意,那就万万不可,但即兴和小孩除外。练琴肯定要讲效率,练字当头,不动脑筋就出不了成效。练琴当然是练新曲,突破新曲的关键是什么?无非是各种技术因素、各种技术难关等内容。手捧一首新曲,要思考和解决的问题主要有:调...

《诗经》中的服饰

《诗经》中的服饰《诗经》作为中国最早的一部诗歌总集,人们在享受其质朴优美诗文的同时,也能够从中一睹西周至春秋时期的服饰文化。早在西周,因为材质的多样,服装已有许多种款型。秦君来到这里,身着多色花纹的上衣和刺绣美观的裤子,玉佩锵锵作响,诚谦地祝愿老人...

论张九龄山水诗的内涵及诗史意义

从当时诗歌风尚来看,尤其是写景方面,经沈拴期、宋之问、张说,已流行清淡之风,而其学习大谢凝重,究其原因,可能和张九龄早年的学习、继承有关。胡应麟《诗数》言及曲江之诗,认为“首创清澹之派”。文人每有贬官,被贬者行动会受到限制,甚至生命也得不到保障,因而对他们...

从唐诗在日本的传播看唐诗的魅力

夏目漱石提到的《不如归》和《金色夜叉》是当时最流行的小说,那首诗是王维的《竹里馆》。1992年日本大学考试中心组织的大学入学考试国语考题的汉文部分就是白居易的诗。松菊荒三径,图书共五车。自怜黄发暮,一倍惜年华。⑴伤心感叹自己白发的同时,更加惋惜已过的春天。⑵看到已逝的...

古琴的音乐意境

中国艺术举凡绘画、诗词、音乐、舞蹈、园林,甚至盆景都讲求“意境”,并以此为最高的审美准则。意境实为中国一个极富民族特色的独特美学范畴。琴乐既重意、重意境,而又以幽静深远者为高,其表达手法则以借景抒情和托物言志为主。为了追求和表现高逸、深远的意境,琴乐强调“...

顾梅羹(当代古琴大师个人简介)

顾梅羹(当代古琴大师个人简介)

顾梅羹,古琴教育家、演奏家、教授,川派古琴代表人物。1899年出生于湖南长沙一书香门第古琴音乐世家。1927年毕业湖南建国大学政法科。自幼学习古琴,得川派琴家张孔山之真传,并精通诗文书画。先后在湖南省音乐专科学校、沈阳音乐学院、上海音乐学院...

“前七子”的“诗变”观

前七子就继承了高棅《唐诗品汇》中的“四唐”说。这一点,似乎是钱钟书先生在上述诸论中所否定的一种取向。李东阳为茶陵派的领袖人物。前七子的诗歌理想是初盛唐诗歌中心论,现在看来,以之作为诗歌高潮和顶点透视诗歌题材、体裁、风貌和格调系统的变化和更替...

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