但是人们喜欢这个神话，一谈起历史，常常说从“盘古开天地”起。但他们的群居生活已经按照血统关系固定下来。一个集体的成员都是共同祖先生下来的，也就是同一氏族的人。

收录神话较多的古籍主要有：《山海经》、《庄子》、《楚辞》、《淮南子》、《列子》等。现有晋郭璞注本，全书共18卷，约3万多字。《列子》旧题周列御寇撰。今传《列子》八篇，是魏晋时人采摘诸书荟萃而成，此书非真正的先秦古籍，其哲学价值不大，但书中保存了先秦遗闻、神话传...

游神、迎神是福州乡村正月里举行的一种习俗活动，具有道教色彩。每年正月十一游“林大王”，十五游“后浦奶”，已成为后浦村的时俗，历世不衰，远近闻名。掌灯时分，林大王神像被游神队伍请进祖庙。婆婆为儿媳取下一枝油菜花，新妇为自己取走一枝油菜花，祈求今年能生...

腹式呼吸与走架、打手等动作相结合，会显示出一种特殊的神情，此神情不仅仅指面部表情而言，而主要是指肢体造型所产生的韵律而言，此韵律亦可以说是气韵气势之气。心静与身活具体表现为走架打手的神情时，则气韵内敛呈平和简静之形，既不外露为剑拔弩张之势，更不会有流媚俗怪...

在哈节的前一天，村民们集队举旗擎伞，抬着神座到海边，把本村信奉的诸神灵请进哈亭。这一天，有的村还举行盛大的斗牛活动。斗牛结束后不论胜或负都拿来宰杀煮食。斗牛是揭开哈节的序幕，山心岛民间流传着这样一首民歌：“无论你在哪里做买卖，八月初十也要回家看斗牛；尽管你的买卖繁...

蔡邕《熹平石经》蔡邕，（公元132一192）东汉文学家、书法家。字伯喈，陈留圉（今河南杞县南〕人。汉献帝时曾拜左中郎将，故后人也称他“蔡中郎”。蔡邑除通经史，善辞赋等文学外，书法精干篆、隶。尤以隶书造诣最深，名望最高，有“蔡邕书骨气洞达，爽爽有神力”的评价。汉灵...

《洛神赋》书法是宋末元初书法家赵孟创作的行书书法作品。赵孟曾多次书《洛神赋》，传世版本也较多，但其中保存完整的精品共两幅，分别收藏于北京故宫博物院和天津博物馆。赵孟师法“二王”，得其笔法，又结合自身的特点，其行书呈现出清俊、典雅之风，《洛神赋》亦是将他的审...

目的是为了祭把虎神，庆祝出猎顺心如意，祝贺部族人丁兴旺。猎人为了感谢老虎，以食物祭供老虎，结果打猎顺利。人们认为这是有虎神在保佑，从此每年在九月九日祭虎为庆。一些年龄在二十七八岁或三十岁左右的赫哲妇女，由于婚后多年没有孩子，通过求助萨满喜得贵子后，也希望在跳鹿...

实质上，《诗经》是先民继承前代文化遗产、领略礼乐文明精髓、掌握社会交往准则的经典文本。在《诗经》成为经学要籍之后，研究者代不乏名家，而以汉、宋、清三朝的成果最为显著。现上海博物馆所藏楚简《古诗序》(或称《孔子诗论》)，是目前所见最早的阐释著述...

在现代艺术的价值观中，以自我为中心的个性表现是体现现代艺术精神的基本特征之一。可以说，书法这一文字艺术的形式，最能体现中国文人的艺术才情和文化精神。在科技高度发达的现代社会，人类信息的交往和留存进入一个无笔时代将变成可能，所有文字也都可能被键盘所替代。激情、活力、...

墨子兼爱精神,是中华民族民族精神宝库中璀璨的珠子。非攻是基于对各诸侯国间命运的关怀,民众生命的关爱,财产、城镇、文物等的关惜,所以非攻与兼爱联系在一起。在这种思想的指导下,墨子节俭精神体现其各种主张和行为之中。墨子认为,圣王治理国家和天下,都是“用财不费,民德不劳...

大年初五迎财神，似乎已经成为许多人过年期间的一项重要仪式。每到这一天，大家都忙着烧香、放鞭炮，祈求新的一年财源滚滚。然而，迎财神真的能带来财运吗？我决定亲自体验一番，从准备供品到半夜守岁，再到邻居家的搞笑插曲，整个过程既充满了传统的神秘感，也夹杂着...

貔貅，是中国古代神话传说中的一种神兽，其身形如虎豹，其首尾似龙状，其色亦金亦玉，其肩长有一对羽翼，且头生一角并后仰。中国古代风水学者认为貔貅是转祸为祥、招财纳福的吉瑞之兽。台北故宫博物院藏有一件汉代玉貔貅，包浆莹润、曾经深沁熟盘，貔貅的胸前有乾隆皇帝亲自授...

本文深入探讨了酒神祭祀在民间信仰体系中的重要地位。通过分析不同地域和民族的酒神祭祀仪式，揭示了这些活动如何体现了人们对自然、祖先及神秘力量的崇拜，并探讨了酒神祭祀在社会结构和文化传承中的功能。文章以丰富的案例和深入的剖析，展现了民间信仰的多样性与复...

祭祀之日，日上三竿后，萨满在家中祭神、请神，众人往萨满身人喷洒一些水，数青年举神杖、神像，随萨满从家中击鼓而出，且唱且跳。萨满卸装后，能歌善舞者便系上腰铃，摆今击鼓，载歌载舞、等猪肉煮熟后，萨满又穿上神衣，带上神具，继续作舞，最后众...