在各项教育事业中，张謇尤其注重师范教育，他把师范教育视为一切教育之母，认为只有发展师范教育，专科以上的高等教育才能有其基础。这些设施已超过了一般中等师范学校的范围，具有大专学校的基本建制规模了。张謇本人在校就餐时与学生共餐，...

这一天，藏族信教群众迎来一年一度的传统宗教节日——“降神节”。降神节藏语叫“拉波堆庆”。按照惯例，为迎接降神节的到来，西藏各大小寺庙会用几天的时间把寺庙外墙粉刷一新，藏族信教群众也会把各家佛堂清扫干净，烧香拜佛，企盼佛祖的降临。

茶道的角色是茶人，从古至今，从海内到海外，几乎无处不无茶人，无时不有茶人。唐末刘贞亮要求茶人循礼法、行仁义、谦恭和平、净心高雅，即以茶行“道”。明代对茶人虽无明确标准，但大体要求则有。日本茶道宗匠千里休也提出茶人资格说。中国茶道推崇茶人的神...

所以，喜神最大的特点是没有具体的形象，也没有专门的庙宇，高度抽象，但后世也有将祖先画像或商纣王视为喜神进行奉祀。对喜神的敬奉在各种礼俗活动中均很常见，尤其在婚礼中。结婚乃人生一大乐事，所以办婚事又称办喜事。办喜事当然离不开喜神，旧俗，新娘坐立须对正...

自古以来，寺庙与道观多藏于高山或密林中，与大自然息息相通。我国最早种植茶树是西汉时期四川蒙山甘露寺的僧人吴理真，他将七棵茶树植于清峰，被当地人称为仙茶。大唐天宝年间，唐朝廷在此建立了唐明皇的御购茶园，“蒙山顶上茶”由此闻名天下，这是佛教与茶最早的记载了。佛教$#...

随着经济生活方式的进步以及氏族部落制的解体，萨满教文化则逐渐丧失其主导地位。萨满教文化与经济生活、社会生活、精神生活紧密相关，不仅是人们的信仰中心、精神支柱，还直接参与社会生产活动，甚至对战事、迁徙或氏族部落重大事项作出决策。可汗登基，要由萨满充当...

文章阐述三国时期蒙学教育思想与儿童启蒙情况，介绍知识传授涵盖识字、书写、经典诵读等方面，且以典故说明。还讲述品德培养借助历史故事传递观念。同时说明了教育实施场所为私塾、家学及相应教学方法。指出虽时代久远，但其中智慧仍值得现代儿童教育借鉴。

武术教学的任务还应根据学生自身的发展规律和实际接受程度来确定。在传统的教学中，首先要确立教师的教学目标，然后通过自然灌输来实现这一目标。这种思维方式往往忽视了学生的主要需求、能力特点和自发的主动性。由此可见，设计适合学生心理和能力的情境是实...

在萨满举行宗教活动的仪式上，所用的法器很多，如神案、腰铃、铜镜、抓鼓、鼓鞭等。这些满族面具，无论是艺术价值、学术价值、民俗价值、文化价值都是弥足珍贵的。由于满族萨满面具是宗教用品，一般只由萨满传世珍藏，外人很难见到。萨满分类萨满教的各种活动是由萨满...

本文探讨了汉语文化作为我们共同精神财富的重要意义。从汉语的独特魅力、历史传承、对世界的影响等方面展开，阐述了汉语文化在塑造民族精神、促进交流、传承智慧等方面的价值，呼吁人们珍视和传承这一宝贵的精神财富。

本文记述哪吒一出生便被贴“魔丸转世”标签却不认命其反抗精神与道家“我命在我不在天”思想契合，电影诸多细节展现他与命运抗争面对天劫也不放弃，我们生活中也有“命运安排”应像哪吒一样秉持信念用双手书写人生。

在教学方案的设计方面，侧重建立曲式与作品分析的完整的知识结构，力求内容的完整性、实效性。老师再提出改进意见，使学生自编的歌舞更加完美。对每一个学生的点滴进步，都及时给与表扬，想方设法使学生取得更大进步。设置目标、确立目的、分析问题、组织方法、创造途...

中国民间民族舞蹈一般是指具有不同地域特点的汉民族和少数民族的舞蹈，其风格和样式丰富多变，其中也包括民间祭祀性舞蹈，这类舞蹈具有较强的宗教意味，其服装常用图腾号作为装饰。其舞蹈服装具有款式变化不大、色彩搭配强烈简洁的特点。一些地区的苗族服装款式有几十种甚至上百种。总之，中国...

我们要让艺术生活化、平民化，在高埗镇我们组建村妇女舞蹈队，让群众拥有自己的娱乐生活，让舞蹈艺术进入社会基层，让舞蹈艺术与乡村文化建设紧密结合起来。镇舞蹈队为乡村舞蹈队的建立奠定了基础，目前的各村购置了音响等设备、请来了舞蹈老师现场教学，乡村舞蹈因此在高埗镇...

中国自古以来就重视舞蹈教育,在古代儒家的两部经典著作《周礼》、《礼记》中,就用了大量篇幅记载着秦汉以前各种典祭礼仪中舞蹈的表演情形和传授方法。中国历代王朝所设立的宫廷乐舞教育机构,中华人民共和国成立后,遍及各地的文化馆、站,业余艺术教育机构所开展的舞蹈#...