史可法二札史可法（1601-1645），字宪之，号道临。河南祥符（开封）人。崇祯元年（1628）进士，任西安推官。福王时，任兵部尚书等，后清兵破城，他白刎而

陈素真演出三个月后，剧团便解除了合同。陈素真离团后由王景云继续担任主演。另一方面，陈电告省文化部门求援，省有关部门立即拨款五千元汇陈素真使用。“素真剧团”在兰期间，得到了省市文化主管部门领导的有力支持。素真剧团便正式迁入硷滩剧场，并将硷滩剧...

唐夫人盛怒迁恨于唐琬，逼迫陆游“出妻”，闹成僵局。陆游之父陆宰怜唐琬无辜，为儿策划瞒母留妻于小红楼。陆游爱妻情深意切，决意邀请岳父唐仲俊前来调解。途中，遇书生梁山伯，两人意趣投合，相谈甚欢，遂在草桥上以蝶为证，义结金兰。分手之际，祝英台假小九妹之名为梁山伯说媒，并再三叮嘱他定要早...

要想知道庄子的思想是消极还是积极，首先要了解庄子的思想究竟是什么样的思想？庄子在政治上主张无为而治，教育上主张不言之教；在权术上，主张物极必反；在修身方面讲究性命双修；讲究虚心实腹、不与人争。不难看出这是庄子所赞美理想的社会，居民可以过惬意的生活。没有剥削和压迫，日出而作，曰落而...

著名沪剧表演艺术家、沪剧“杨派”创始人杨飞飞老师应邀前往演出现场表示祝贺！著名滑稽笑星舒悦、著名沪剧演员汪华忠、张杏生参加了祝贺演出。节目主持人蒋文林先生主持节目著名沪剧表演艺术家、沪剧“杨派”创始人杨飞飞老师上台表示祝贺《龙凤花烛》—花园会于佳辛宝明《日...

洛阳水席在品种设置上，有以素代荤、以假乱真的传统，这需要有高深的制作技艺才能完成。洛阳虽有多家饭店经营水席及相关菜肴品种，民间亦能仿效，但掌握洛阳水席精髓、能制作出高质量水席的以洛阳真不同饭店为代表。

唐代颜真卿的书法有名，几乎是人人知晓的事。可颜真卿作为我国第一位以观察事实论证海陆变迁科学思想的人，却很少有人了解。历史上，海陆曾多次发生过变化，这已是一般的常识问题。但是，他们对这些思想都没有进行科学的论证，到唐代宗时，颜真卿便成为最早为这种科学...

寺院茶道的兴起，最初起源于僧人们的坐禅。当佛教传入中国后，在寺院中还未有饮茶之风。反过来，由于寺院特殊的生活习惯，陆羽的茶道也渐渐被许多僧人所接受。可见，自寺院茶道兴起之后，饮茶之风从南方传到北方，沿街都是茶馆。寺院茶道也称寺院茶礼，有一套很严格的程序。寺院在职事变更上，...

可以说，品茗的重要性对于禅佛，早已超过儒、道二家。后常令家人入山，获大茗焉。庄子自身即有全身保真、任性自适的隐逸思想。这种纯然的避世隐逸，已趋隐逸极端。它是利用易学象数所严格规定的尺寸来实践其设计思想的。

僧人饮茶历史悠久，因茶有“三德”，利于丛林修持，由“茶之德”生发出禅宗茶道。日本茶道基本上归属禅宗茶道，源于中国但青出于蓝而胜于蓝。这是较早的僧人饮茶的正式记载。其茶道生发于茶之德。这三条是经验之谈。其后于松萝结庵，来造山茶于庵焙制，远...

当冤案一经颜真卿辨决，竟凑巧下起雨来。民众感其恩德，称这场及时雨为“御史雨”。颜真卿一生最壮烈的一幕是晚年与李希烈的斗争。淮西节度使李希烈早蓄谋反之意，于建中四年攻陷汝州(今河南临汝)。然而颜真卿面不改色，李希烈只得挥去众人，将鲁公扣作人质。...

真实可靠的手迹而不是出于他人的假托和伪造。唐代张怀瓘《书断》：“开元十六年五月，内出二王真迹，及张芝、张昶等书付集贤院。”

而当时僧人多修习小乘禅法，且严格遵循过午不食的戒规。而正是这种需要，两千年来，使茶与佛教产生了千丝万缕的联系。茶在寺院普及是在唐代，尤其是禅宗兴起之后，并影响及于社会。开元中，泰山灵岩寺有降魔师，大兴禅教。学禅务于不寝，又不夕食，皆许其饮茶。&rdquo...

泡茶有学问，有了好茶、好水、好茶具，还要掌握好的泡茶技术，才能真正得到一杯好茶。泡茶技术包括三个要素：茶叶用量、泡茶水温和冲泡时间。泡茶时每次茶叶用多少，并无统一的标准，根据茶叶种类、茶具大小以及消费者的饮用习惯而定。余杭径山茶是经充分揉捻的高档名优绿茶，所以理想的泡饮方...

是干的意思,可意境要比干丰富得多。\"\"干\"的是大事,\"练\"属小打小闹。但有一天,忽然发现\"练\"无处不在。\"对方会满不在乎地回答：\"练了一家公司,做了几笔生意。得空还练了一本随笔,下月出。可仔细一想,修辞上的不相称所造成的空缺,正好让人填上惊叹。这种很审美的功利,换一个说法---叫玩世不恭。