笛子考级练习曲《山村迎亲人&简广易曲》竹笛十级乐曲谱

·声曲折即曲调，或依据曲调的高低上下而绘制的一种乐谱。《汉书·艺文志》著录有《河南周歌诗七篇》与《河南周歌声曲折七篇》。河南“周歌”以“诗”与“声曲折”并列，应是词和曲的关系。“声曲折”被记录而成篇、成书应即记录曲调的乐谱。

据《新唐书·艺文志》著录，《玄怪录》原书十卷，久已残缺。高本即作“此”。明显是“衣”讹作“不”，“遣”讹作“遗”。高本之精善，由此可见。《稗家粹编》本此处所脱为跳行，那么《稗家粹编》本所据宋本可能是24字或者22字一行。若按《稗家粹编》本，则非旧本之说不成立矣。据《汉...

孔庆山，笛、埙、箫教育家、演奏家。孔庆山出生于吉林省吉林市，他的职业生涯始于吉林市评剧院，担任笛子演奏员兼音乐设计，先后为《天山雪莲》、《芦荡火种》等戏谱写音乐。1965年考入沈阳音乐学院，毕业后留校任教，先后担任民乐系、附中笛...

在这个问题上，他认为正确解决音乐与语言的关系有重要的意义。它规定了字音发出时唇舌位置的活动及变化的方向。

流行于山西省中部地区。歌中叙述了旧中国交城山区的贫寒与落后，表现了人们对“—辈子也没坐过好车马”和“只有莜面饴，还有那山药蛋”的不满情绪。歌曲语言朴实，有浓郁的地方特色。经郭兰英演唱后，流传全国。在《妇女自由歌》及歌剧“《刘胡兰》等音乐作品中，均完...

撒拉族是中国信仰伊斯兰教的少数民族之一，主要聚居在青海省循化撒拉族自治县和化隆回族自治县黄河谷地，以及甘肃省积石山保安族东乡族撒拉族自治县大河家乡一带。部分撒拉族散居于青海省的西宁市及黄南、海北、海西等州和甘肃省夏河县、新疆维吾尔自治区乌鲁木齐市、伊宁县等地。口弦是撒拉族...

据说，该曲先由刘铁山有感于粤北瑶族同胞载歌载舞欢庆节日场面，以当地传统歌舞鼓乐为素材创作了《瑶族长鼓舞歌》，后由茅沅将该曲的部分主题改编为管弦乐，最终完成了这首中国管弦乐作品中的奇葩——《瑶族舞曲》。《瑶族舞曲》突出了民族乐器的音...

·雷州音乐民间器乐乐种。主要流行于雷州半岛的海康、徐闻、遂溪三县及湛江市。产生于清代中叶，本世纪四十年代已濒失传。中华人民共和国成立后根据艺人演奏，记录整理的传统曲目有《坐门楼》、《游锣》和《十三支》等。音乐风格一般以曲调明快，节奏整齐，调...

比如田云山见了卢林，卢大人：“不知大人前来，卑职有失远迎，请多多恕罪……”，带着笑容，心里有些紧张，“狗官，你儿打死我儿，快交出你儿，不然拿你狗官抵罪”，“卢大人，我儿身犯何罪，”这里就有一种惊惶气象，“卑职领教哇！”是我儿子犯了法，我就可以处理。

民间修房建宅，在安装大门时要举行踩门仪式。届时，将刚安装好的大门关好，主人立于屋内，由一位德高望重、福寿双全的人手端大茶盘，盘内放红枣、核桃、硬币等物。他走近大门时，主人将门打开，恭敬地将其迎进屋。颂毕，将盘内的红枣、核桃、硬币等物撒向屋中，象征财富福寿滚滚来，至此，新屋才算正式...