普米族原始宗教最大祭典称为“诺提”，是一种祭祀天地诸神的集体活动。在韩规经文中，仅对天神剿b的经文《诺提经》一部就达49分册之多，且有许多繁琐的仪式。“诺提”祭典由全氏族和全村落共同举行，每次祭祀活动，由旅长负责召集组织，祭物由各户进献。根据传统，“诺提”祭典要持续三个月，一...

尽管拥有自己的语言，普米族人在与周围民族和睦相处的交往过程中也掌握了多种民族的语言。少数普米族地区有原始的图画文字，但只有巫师——“韩规”能用以记载宗教仪式等。中华人民共和国时期，普米族地区大都普遍使用汉文。普米族语言文化传承的对策建议：政府要重视...

秦镇米皮因产自西安户县秦镇而得名，由当地出产的一种籼米制成，制作工序包括泡米、磨浆和蒸制。相传，秦始皇在位时，关中大旱，沣河缺水，户县秦镇一带稻子干枯。米皮的主要成分是碳水化合物，相对缺乏其他的营养素，如蛋白质、维生素、膳食纤维等，长期吃凉皮容易造...

裘皮服装晒后拍去灰尘，将用冷水调匀的小米粉擦遍毛皮，并擦到毛根处，然后用手搓揉，使污物全部粘在小米粉上，再将粉末抖去，晒干后用藤拍将粉末拍净即可。

然后将碾成粉末与水加盐调拌好的糯米装入辣子肚内，稍加裹紧，即放入陶干罐里腌浸，半月后即可取出食用。吃辣子包糯米急不得，新鲜出锅的辣子包糯米金黄脆嫩，油而不腻，软软的，柔柔的，色香诱人，使人恨不得一口气就全部吞下。

过了几天，康熙想起了好吃的玉米粥，派人找到老汉的三儿子，让他在御膳房里专做玉米粥。

六孔陶笛曲谱老鼠爱大米

据说在江西，吃米粉肉是每年立夏这一天一项重要的传统习俗。米粉肉有利于人体消化，便于吸收，是进补佳品。

在江南一带，立夏以后正是青蚕豆上市的时节，所以不少人家会将蚕豆跟大米饭一锅煮，称为“蚕豆饭”。杭州一带还流传着立夏吃乌米饭的习俗。关于“乌米饭”的来历有不同的说法，最为人信服的说法是：战国时期，孙膑被庞涓陷害，被关进猪舍。“立夏”之后，天气逐渐炎热，雷雨逐...

现在，普米族地区大都通用汉文。女子服饰较为复杂，花样繁多。纳西族摩梭人生活在云南的永宁及四川盐源、木里等地。青年妇女梳辫盘髻，梳辫时头发中要掺入3倍于本人头发的牦牛尾毛，合编成辫子并加上料珠装饰。

“五斗米道”最初具有某些劳动者反抗官府、相互救济的积极精神，因此被统治者诬称为“米贼”。又说，其道首为人治病，痊愈后病家要出五斗米，所以也称为“五斗米师”。张陵死后，其子张衡继续行道，张衡死后又由其子张鲁继之。据《张鲁传》载，张鲁“雄据巴汉垂三十年...

主要流传于兰坪县的通甸、河西、啦井、金顶及石登等乡镇普米族聚居的村寨。搓磋舞，传说原有十二套，但经过长期流传，各地的舞步都有发展，不同的舞步日趋增多。不过表现手法大同小异，音型、节奏基本固定。现介绍的是六十年代以前，通甸龙塘、水俸一带跳的十二套舞步。速度，一般为中速。若围...

普米族，我国具有悠久历史和古老文化的民族之一。接下来，就通过普米族文化一起去做一个具体的了解吧。普米族祖先崇拜：普米族相信灵魂不灭，认为人死后灵魂会回到祖先的发祥地或升入天堂，所以以各种方式进行祭祀活动，表明对祖先的崇敬。普米族凶吉兆预测：...

可用如下方法去除米饭糊焦味1、饭烧焦了，可用小块木炭烧红，盛在碗中，放入锅内，将锅盖盖好，十多分钟后揭开锅盖，将炭碗取出，焦味就可消失。

有句话叫“欲速则不达”，用来形容直立西米的练习是再合适不过的了，练习方法看起来很简单，但需要我们很细致的耐心。直立西米抖得很快的时候，颤抖的感觉会像一股电流一样从脚下源源不断地蹿至全身，腰围上有赘肉的地方自然随之跳跃，肚子上悉悉索索的颤动非常具有观赏效果。因此，直...