出殡时，只男子送丧，女子不送丧。死者死后三日、七日、四十日、一周年都要举行“乃孜尔”，以寄托对死者的缅怀和哀悼之情。有钱人家给念经毛拉送绵羊或山羊。四十天举行“大乃孜尔”，亲戚朋友都要来，富有人家还要请毛拉举行很大的追悼大会。居丧时，一年内不能举行...

对自然之网的整体联系，老子以最普遍的现象和最简单的道理来加以说明。“道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。”老子认为天之道即人之法，自然法则也是人的行为规范。自然生态是一个“道生之，畜之，长之，育之，亭之，毒之，养之，复之”的创造过程...

维吾尔族待人接物很讲礼貌。维吾尔族的饮食禁忌与伊斯兰教相同。维吾尔族最忌讳在户外穿短裤，晚上睡觉时不能头东脚西或四肢平伸。在维吾尔族家作客，洗手时不可将沾污水的手乱帅;要待长者坐好方可就坐;吃抓饭时不要满盘子乱抓或者将抓过的肉食再放入盘内;吃剩...

非攻体现了什么思想“非攻”是墨子理论中极其重要的部分，他代表墨子的思想理念，思想精华，以及对待人事的态度。非攻，其含义是，不要去攻打别人。墨子在《非攻》一篇中，讲到了战争。非攻的思想，在故事中也一览无余，墨子的非攻思...

塔塔尔族十分重视礼仪，见面以握手问好，妇女多握双手。塔塔尔族人热情好客，对远道而来的投宿客人，总是热情款待，并乐于助人。在塔塔尔族中，妇女生小孩是件大事，亲戚朋友都要来祝贺、送礼。塔塔尔族的婚礼别具特色，与众不同的是，塔塔尔族的婚礼不像其他...

孔子生活在春秋末期，政治上混乱、军事上诸侯国互相征伐。各国为了在众多的诸侯国中得到一块生存之地，互相攻伐，战争持续不断，小国被吞并，大国不断崛起，先后出现“春秋五霸”。各国内部，卿大夫势力强大，动乱时有发生，弑君犯上现象屡见不鲜。面对这样混乱的社会，孔子作为一个对...

谈及华尔兹，很多人就会想到一首浪漫的歌曲《爱的华尔兹》。华尔兹-注重搭档。在现代的很多影视作品中，华尔兹也成为表达情绪，培养感情的重要工具!在中国的各个阶层逐渐流行，特别是在外交场合，社交场所，华尔兹都成为交谈的必备工具，也是考量一个...

十八世纪中叶起常指技巧性的器乐曲，事宜诙谐曲与练习曲的特点，如帕格尼尼《随想曲二十四首》。十九世纪常指带有诙谐性、即兴性的钢琴曲与管弦乐曲，如门德尔松、勃拉姆斯的钢琴随想曲，柴可夫斯基的管弦乐曲《意大利随想曲》等。

为此，庄子进一步发挥了道家“无为”的理论。随着人类干涉自然、破坏自然活动的升级，马死的数目也逐渐增多，“马之死”则象征由于人为破坏导致自然环境恶化以至毁灭的悲惨结局。在另一则关于浑沌的寓言中，庄子又用悲剧式的浑沌之死，警告人类切勿轻举妄动。如果把庄子以上思...

华尔兹基本舞步：快华尔兹，原称华尔兹，别称维也纳华尔兹，俗称圆舞、快三步舞、快三步、快三等。在许多论著中称快华尔兹起源于奥地利，其根据就在于此。根据这些事实，提出华尔兹舞产生于德国。因此认为法国的沃尔塔舞是华尔兹的先...

春秋战国时期，老子提出的“无为而治”思想为国家治理提供了一种全新视角。这一思想强调顺应自然规律，减少不必要的干预，让社会自然和谐发展。尽管在当时未得到广泛实践，但它对后世产生了深远影响，为道家学派的形成和发展奠定基础，也为后世统治者提供了新的治国理...

塔塔尔族的房屋多用土坯、砖块、木材、石块等材料建筑。窗户上还开有小孔，以便通风。塔塔尔族多住套间，房外一般都建有围墙，自成院落。为了保持食品的新鲜性，每家还在仓库或院内挖一深坑，沿坑壁垒起石块或砖块，并安一活动木盖。塔塔尔族不仅重视建房，而且还注重室内装饰...

维吾尔族的葬礼是一件隆重而又严肃的礼仪。维吾尔族信仰伊斯兰教后，葬礼仪式皆按伊斯兰教的礼仪进行，盛行土葬。维吾尔族人认为在星期五、肉孜节、古尔邦节去世是死者的幸福。维吾尔族人在家里去世后，对死者进行一番处理之后，才去向有关亲友报。葬礼结束后...

中华人民共和国成立前，南疆的柯尔克孜族居民通用维吾尔文，北疆的柯尔克孜族通用哈萨克文，黑龙江省富裕县的柯尔克孜族居民或使用汉文，或使用蒙古文。中华人民共和国成立后，在人民政府的关怀下，柯尔克孜族人民终于有了自己的文字，相继使用斯拉夫字母、阿...

柯尔克孜族主要节日有肉孜节、古尔邦节和诺鲁孜节、掉罗勃左节等节日。诞生礼诞生礼是在婴儿出生当天举行的以表对新生生命的美好祝愿。摇篮礼是在孩子出生第7天或第9天举行，要宰牲设宴请客吃饭，规模不大，参加者公限妇女。割礼，是柯尔克孜人仅次于婚礼的重要仪式。...