曲剧《陈三两》刘青、付和尚全场上曲剧《陈三两》刘青、付和尚全场下

此书以天马行空凌云不驾之势，令人心旷神怡。书法讲求运笔、结体、布局，只是作书的手段，求其精神则是目的。这是因为草书在放情挥洒，笔随意转，追姿求势，出神入化方面，能以最大限度地将形质跃然纸上。但决不意味着胡乱涂抹即可轻易得之。可见，书...

后台灯光下，武旦勒头排练，尚小云先生演绎双阳公主有独到准则，强调动作要体现角色内心与情境。尚派表演注重写实，从身段到眼神皆有讲究，更揣摩角色心脉，让英雄从符号化为有血有肉的传奇，展现独特写实智慧。

这是一段描述大禹治水过程的简文，类似说法在古书中较为常见。据《集韵》，虆是“盛土笼”，与“橐”所指实同。也就是说，将简文禹所执之器视为“耒耜”，与传世文献不合。二书皆载禹有建鼓之事，可与简文印证。其所载文王之语，与《容成氏》较为一致。

京胡谱《梅花》京胡协奏曲

京胡、京二胡配弦练习曲

板胡谱《大起板》板胡分谱

刘承干从小在父亲的熏陶下苦心读书,曾中秀才,以后潜心于学术。此时,南方一些“故旧世家”也纷纷避难上海,大量藏书流散,刘承干于此时收进大批珍藏。1920年兴建嘉业堂藏书楼,占地20亩,与第宅小莲庄毗连。耗资12万,于1924年竣工。抗战爆发，其珍贵版本运往上海，其中清人文集和许...

东汉草书经杜度、崔瑗的推动变革，已成为具有全新审美内容的新兴独立书体。东汉晚期，随着社会危机的加剧，儒学独尊的大一统思想格局面临严峻的挑战，针对竖阉专权所形成的朝政黑暗，以太学生为主体的士夫阶层展开声势浩大的清议运动，从而冲破儒家礼教的桎梏，给社会带来变革的新气象...

形意拳有“脚打七分，手打三分”之说，尚派形意拳的崩拳的基本功——趟步是专门训练腿部的前趟后蹬之劲,是练习崩拳腿劲的辅助功。至于趟打，踢打，截打等，功深后可自由发挥，随机应用。行意者观其形会其意也。意自形生，形随意转。一家之言仅供参考。

王先生显然对胡适崇仰备至，但崇仰归崇仰，史实归史实，万万不能为了崇仰而信口开河。但这委员会只是虚设，真正为全集出版而奔走的仅许广平一人。看来，胡适之表示愿意帮忙，确非虚与委蛇，更非碍于请托者的面子随便允诺。这次，胡适同样干脆，也是立即同意。次月7日，许寿裳函...

但康氏的行书中，却透露着浓厚的篆书气息，康氏的书论名著《广艺舟双楫》也有不少关于篆书的精辟论述。显然，康氏对篆书不仅十分重视，而且有独到心得。研究康氏的篆学理论，对当今书坛是会有很多有益的启示的。关于...

怒族人命名的随意性很大,也有同胞姊妹间使用三四个甚至五六个姓氏的。怒族的男子,在其一生中都有三次命名。怒族的命名规则是按性别和排行命名的。怒族姓氏怒族崇拜动物，他们的姓氏就能体现出来。由于怒族先民依靠狩猎和采集为生，但他们又抗御不住自然灾害和猛兽的侵袭。据考...

简介姓氏节是侗族传统节日。流行于龙胜、三江等地。石、罗姓过“未节”，以立秋后第一个未为节日；有的石姓则在十月十二日过祭祖节。胡、吴两姓过“甲戌节”，即立秋后第一个甲戌日过节。伍姓在六月初六过“双鸭节”或过八月“社节”。这些节日，多数在黎明前以粗饭、淡菜或冻菜放在芭...

因为任何的地位、荣誉和封号，都不能自我加封，书法家的称号也不可以。一个书法的学习者，将成为书法家当作自己毕生的目标去追求并赴之努力，是值得称许的。大而言之，似乎符合当今的现状，所有拿毛笔写字的人都是“圈内人士”。小而言之，就只有为数不多的人可以称为真正的“...