随着唐帝国强大的国际影响和频繁的国际交往，中国的茶香、茶艺，远播海外。李白诗性大发，挥毫写下了千古名篇《清平调三首》。陆羽在《茶经》中就记载了这种吃法。大唐时期‘茶道’的出现表明，饮茶已不仅仅是一种生活方式，还是一种境界，一种修身养性的方式...

无论是阳羡茶，还是紫笋茶，生长于宜兴与长兴毗邻山坞的岕茶都与他们有着渊源关系。宜兴产的茶在唐宋称之为阳羡茶，到了明清称之岕茶。焙好后，要复焙，复焙要明火，而且是通宵进行，反反复复前后需三十多小时。岕茶，是吴中所贵，明清贡品，...

永春佛手茶介绍佛手又名香橼种，别名雪梨，系乌龙茶中的名贵品种之一，常年不开花、不结果，属典型的无性繁殖茶种。据国内外专家鉴定，是乌龙茶中最为古老的茶种，其叶大如掌、形似香橼柑，始种于佛寺，故称佛手。永春佛手在闽、粤、港、澳、台等地及东南亚侨...

现代采茶小戏《分爹》和《茶山情歌》都是讲述现代农村里发生的故事。据主创人员介绍，《分爹》将现代戏剧和文艺小品的一些手法融入创作，具有唱词通俗化、唱腔板式多样化和舞台表演程式化的艺术特征。同时也尊重了传统采茶戏的表演形式，以诙谐幽默的风格为主要的特点...

网红奶茶以惊艳视觉与冰爽口感冲击即时体感，缔造出绚丽的感官解暑幻象；传统凉茶则深藏中医智慧，透过草药协同效应由内而外消解暑气，提供持久降温平衡。视觉奇迹终究不敌内在秩序的力量——解暑的至高境界，或许在两者的互补共生间。

宋代是我国茶文化的鼎盛时期。由于官僚贵族的倡导示范，文人僧徒的鼓吹传播，市民阶层的广泛参与，茶叶在物资领域的地位如同米盐，饮茶在精神文化领域成了一种流行时尚。在这一普天共饮的社会背景下，宋代茶艺便逐渐形成了一套规模程式，这就是分...

这天，掌管天庭司药的神农氏采药归，化作乞儿，混在民众中，欲掌控病情，解民倒悬。神农感其诚恳悯农，将疫情上奏玉帝，久无帝讯。神农情急，遂冒死盗来玉帝雁门苦荞仙麦，撒向雁门大地。翌日，遍野雁门苦荞麦。军民不忌其苦，唯求果腹不饥。玉帝听说人间这样遭难，很觉的有些...

一日，有一从南方专程到此的嗜茶高僧代表众茶客送午子姑娘对联一副，贴在茶棚门框之上。即将此茶为钦定贡品，专供皇宫所用，封午子姑娘为‘御前茶侍’,即日一同进宫。”当大队人马走至白松崖时，天上突然刮起一阵阵狂风，午子姑娘借风势，纵身...

花果山云雾茶产于江苏省连云港市花果山，是绿茶类名茶。该茶内含物丰富，氨基酸，儿茶多酚类和咖啡碱含量均较高。据品评，玉女峰上所产茶叶质地尤其清纯，因而所产云雾茶，皆以花果山为名。花果山云雾茶又因它生于高山云雾之中，纤维...

为了调济精神、补充营养，又不致违犯戒条，茶水自然成为僧侣们最合适的饮料。所谓“茶苏”，是一种用茶叶与果汁、香料配合制成的饮料，相当于如今的“天然营养液”。至处唯茶是求，或出亦日遇百余碗，如常日亦不下四五十碗。不惜赴汤蹈火...

学术为文化传承的主要载体，一些论著称之为“大传统”，而学术精神又为一代学术的灵魂。而历史家研究中国学术时长于考订人物、事迹和著述，不甚重视阐释其学术精神。而庄存与和刘、宋之间还有一位值得注意的庄述祖，是庄存与的侄子。在嘉庆帝亲政以后，庄氏迅速成为士...

中国酒文化源远流长，伴随着无数神话传说。本文将深入剖析中国酒神话传说的背后故事，探索这些故事如何与酒文化的发展相交织，共同构筑了中华民族丰富多彩的酒神世界。透过这些神话传说，我们不仅能够感受到古人对酒的深厚情感，还能领悟到其...

如今，在我国台湾的许多公共场所，一笔画已成为奇特的装饰画，为装点市容和广告宣传增辉添色。我国“一笔画”的始祖是被称为“六朝三杰”、“画家四祖”之一的南宋画家陆探微。因此，如果没有扎实的功底和娴熟的技巧，是难以驾驭一笔画的。

“荼”字有一字多义的性质，表示茶叶，是其中一项。中国是一个多民族国家，因方言的原因，同样的茶字，在发音上也有差异。从茶字的演变与确立，到世界各地的有关茶的读音，无不说明，茶出自中国，源于中国，中国是茶的原产地。

本文深入探讨了“传神写意”在中国工笔人物画中的重要地位与作用。文章通过回顾工笔人物画的历史发展，结合代表作品与人物代表，分析了“传神”与“写意”在工笔人物画中的具体体现。从唐代阎立本的《步辇图》到当代何家英的《秋冥》，文章展示了不同时代画家如何通过...