武禹襄远法王宗岳，近师陈清平，本诸实践心得创编出一套融技击、健身、养性为一体的太极拳势和刀杆练习套路，把打（推）手衍化为进退各三步半的活步打手。武禹襄忠于继承，勇于创新，师前贤心法，不泥古人步迹，从拳理拳法到刀杆运用，一帜卓树，蔚然成家，形成一家完整体系的太极拳学派。

商衍鎏《清代科举考试述录》第一节：“学政俗称大宗师，莅土临考试曰案临，曰案试，案即考验之意，县、府、院试均谓之案者以此。”又“小县人少则合数县为一场。发案迅速，普通第一日考，第二日出案，第三日覆试，考卷过多，亦仅推迟一二日。”

后来，“名列前茅”一词也因此衍生，迄今已广为应用。

佛教传入中国后，阎王在中国被衍生为十殿阎王。

因为，古人认为“春”、“闰”代表丰收、繁衍，而对双倍的字词有所偏爱。从而，对于婚姻来说，在立春之年结婚能够好事成双、子孙绵延，因此古人认为“无春”的“寡妇年”是不适合结婚的年份。因此，虽然古人认为没有“春”就是不吉利的，但要注意的是，盲年之中也有宜嫁娶的好日子，不能一概而...

这一理论并不超越“英国舞蹈协会国家标准舞理论”和“国家标准舞衍生理论”。

而牛仔舞则是拉丁舞与美国西部牛仔踢踏舞结合衍生出来。银牌牛仔是拉丁舞中牛仔舞最基本的步伐，掌握了这些步伐，基本就掌握了拉丁舞中牛仔舞是如何跳的。如下所述，本期小编为您介绍拉丁舞银牌牛仔包含了哪些步伐。

就是这六大支繁衍至今，组成了有278户，1030人的刘家营蒙古村，其中蒙古族人口有805人。所以蒙古舞成为节日中不可缺少的一部分。也体现了蒙古族村民对蒙古文化的坚守。这是刘家营蒙古村的村民共同的信念。

佤族先民600多年前就迁徙、聚居在这里，繁衍生息。佤族的住房，受汉族影响较大的地区，一般是四壁着地的草木房，也有土壁草房和个别的瓦房。而大部分佤族地区的住房构造和形状与傣族的住房相似，建筑材料均为竹子与茅草。佤族的民居，一般建在大山里一个平缓的小山顶上。

申报地区或单位：浙江省诸暨市诸暨西路乱弹是清初秦腔西路艺人由陕西经杭嘉湖水路传入诸暨，与当地语言、音乐、戏曲相结合而形成的乱弹剧种，流行于嵊州、绍兴、萧山、浦江、义乌等周边地区。诸暨西路乱弹在声腔、语言、剧目和表演上又与其他乱弹剧种有别。清中叶是诸暨西路乱弹的鼎盛期，仅诸...

其甥萧山进士某甫襁褓，抚之曰：‘异日科名，当如老夫’......后果中万历癸丑会魁。”

他们长期繁衍生息，今甘肃省的裕固族，这一支回鹘人的后裔。

包括《易传》在内的后起易学之从象数的角度解读、阐衍古经，主要即是由此所导引的。尤有进者，卦爻辞在取物象以立言时，尚有一定之规则。可见，具体事物之形象（“象”）成为构成卦爻辞的重要内容。

时空之延续，物种之繁衍。无始无终，无穷无尽，连绵不断，循环无端，只有此圆可至也。太极拳道，象其形，取其义，用其理，统驭太极拳道修炼之始终，须臾不可离矣。从太极拳道之外形姿势重心转换，形态动作之变化，身体内部气血之运行、虚实之变化，无不以圆在变化。故而，圆是太极拳道最佳运动...

参阅商衍鎏《清代科举考试述录》第五章。