从１９９４年１１月２６日的《西安晚报》上知晓西北大学袁卿武先生在编撰陕西古代著述志时，从清人抄本中“发现曹雪芹诗词”。这才引起了笔者对袁文的注意。稍后，袁先生冒雪来访，赠送了刊载着他撰写的《新发现的曹雪芹诗词抄本》一文的《西北大学学报》，使我很受感动。

扮演剧中地位较高，举止稳重的人物，多为朝廷重臣，故造型上以气度恢宏取胜。表演上重唱功，唱念及做派要求雄浑、凝重。

葫芦丝，又称“葫芦箫”，是云南少数民族乐器，葫芦丝发源于德宏傣族景颇族自治州梁河县，主要流行于傣、阿昌、佤、德昂和布朗等族聚居的云南德宏、临沧地区，富有浓郁的地方色彩。葫芦丝可分为高、中、低音三种类型。阿昌族的葫芦丝和傣族的相似，阿昌语称“拍勒翁&rd...

流行于云南省西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州等地。鼓身用整段芒果木、椿木挖空中间制作而成，外形呈圆筒状，两端鼓口直径不同，一端较大，一端稍小。西双版纳傣族自治州的双面鼓，全长100厘米～120厘米，粗端鼓口直径40厘米，细端鼓口直径30厘米；德宏傣族景颇族自治州的双...

德宏地区傣语称梅藏嘎。德昂语称格楞当，为大鼓之意。流行于云南省德宏傣族景颇族自治州和保山地区。历史悠久，早在五百多年前，傣族、德昂族民间就流传这种大鼓了。在陇川的傣族地区，平时将鼓泡在水里，使用前再把鼓捞起，将鼓腔中的水由圆孔倒出；在陇川的德昂族地区，鼓则不泡在水...

流行于云南省德宏傣族景颇族自治州和思茅、临沧等地区。德宏地区称玎，孟连县称森。阿昌族、德昂族称其为马腿琴。是傣族、阿昌族和德昂族小伙子“串姑娘”时常用的乐器。傣语又称玎三腮，“腮”是琴弦，意即三弦琴。演奏时，持琴方法与奏法均与玎胆相同，也有的右...

云南西双版纳、德宏、临沧、思茅等地区的少数民族佛教，属于南传巴利语系的佛教。约在公元十一世纪，因为战争所引起的社会动荡，使佛教在傣族地区一度消失了。与此同时，还有一支缅甸摆庄派佛教则传入了德宏等地区。所以，傣族地区的佛教和南传中的泰国、缅甸佛教的关系更为密切。傣族...

葫芦丝发源于德宏傣族景颇族自治州梁河县，主要流行于傣、阿昌、佤、德昂和布朗等族聚居的云南德宏、临沧地区，富有浓郁的地方色彩。新中国成立后，中国民族音乐工作者对葫芦箫进行了不断的改革。在中国民族乐器大花园中，它已成为一支引人注目的奇葩。

傣族主要聚居在云南省西双纳傣族自治州、德宏傣族、景颇族自治州和耿马、孟连等地。德宏大部分地区曲调鲜明、重音突出，西双版纳一带滑音、装饰音较多。长篇叙事诗都有固定的唱腔，在西双版纳一带被称为“章哈调”。

景颇族主要居住在德宏傣族景颇族自治州的陇川县、盈江县、潞西县、瑞丽县和畹町市。在怒江傈僳族自治州泸水县的片马、岗房、古浪及临沧地区的耿马县，思茅地区的澜沧县也有少量分布。明末清初，继续南迁，逐步大批定居于怒江以西今德宏州境内。景颇族各支一致认为有自己共同的祖先，19...

1993年5月20日，德宏州第九届人大常委会第十三次会议正式将两个节日统一为阿露窝罗节，并将节日定在每年3月20日左右。一九八三年四月九日经德宏州第八届人民代表大会第一次会议通过，确定每年农历正月为梁河县阿昌族窝罗节，农历九月为陇川县阿昌族的会街节，节日时间两天。节日活动阿...

如廉颇、袁绍等。

经常会将当地的土特产拿来孝敬，而且由于袁世凯十分的喜欢饮茶，自然茶叶是少不了的礼品之一了。在1905年前后，祝家为了更能获得袁世凯的欢心，不惜血本精制茶叶，送给袁世凯品饮。

文章聚焦战国秦咸阳宫的建筑，描述了其宏伟布局、独特风格、精美装饰与高超技术，阐述了其承载的历史文化价值，强调应重视保护和研究，为后人留下珍贵遗产。

建安五年（公元200年），曹操与袁绍在官渡展开决战。袁绍兵多将广，粮草充足，而曹操兵力不足，形势危急。然而，曹操凭借卓越的军事才能、灵活的战术和关键谋士的献策，最终以少胜多，一举击溃袁绍，奠定了统一北方的基础。这场战役不仅是三国时期的经典战例，更展现了曹操的雄...