全曲热情奔放，一气呵成。乐曲为带引子的复三部曲式结构。如歌的旋律抒发了农民群众内心的喜悦和对美好生活的赞美。随着旋律的不断上升，力度由弱到强，当情绪达到高潮点时，乐曲嘎然而止，使人回味无穷。

在人类诸多的情愫中，爱情最为热烈，也最为执著，令人极乐而又极苦。／汉水边有婷婷的美女漫步，／轻易却得不到她们的爱意。他自知从今尔后，一颗悔恨的种子已播入心丘。这就是他们读罢《汉广》，势必大摇其脑袋瓜的缘由所在吧。罗丹所持的是纯粹雕塑家的眼光，所看重的主要是美的形体，因此他极言青春...

经过激烈角逐，我市文广新局推荐参赛的通许县豫剧团豫剧《大河惊涛》获河南文华剧目一等奖、尉氏县豫剧团豫剧《虢都遗恨》获河南文华剧目二等奖、开封民英戏剧团豫剧《讨饭国舅》获河南文华剧目三等奖，另获得河南文华单项奖18个。

她曾先后从学于李祥霆、张子谦、许健、李允中等琴家学琴及打谱理论，为广陵名家张子谦关门弟子。其琴风秀丽洒脱，有《广陵琴韵》（四）、《箫声琴韵》等古琴专辑流传于世。李凤云除任天津音乐学院讲师外，也是中国古琴学会常务理事兼学术委员会专家委员、天津音乐家学会古琴专...

寿阳曲·远浦归帆马致远夕阳下，酒旆闲，两三航未曾着岸。落花水香茅舍晚，断桥头卖鱼人散。元东篱小令《潇湘八景》取材于此，亦谓“以画为曲，曲中有画”，《远浦归帆》是其一。摘晋陶渊明“采菊东篱下”句意而自号“东篱”，则是心归田园，以求寄托的人生取向的曲折反映，《远浦归帆》其中可见一二。...

福建惠安地区传承着独特的"偷亲"婚俗，新娘在婚礼次日需经历"被偷"仪式，此后三年内背负"不露齿"的严苛禁忌。这种诞生于明清海防背景下的特殊习俗，既承载着惠安女坚韧克己的生存智慧，也折射出传统宗族对女性的规训。通过实地探访与文献考证，本文还原仪式细节，追溯历史成因，记录现代转型中逐渐消逝...

锅庄舞是流行于藏族地区的一个民间舞蹈类型。它随着藏民族社会历史的发展而不断变化，既有反映打青稞、捻羊毛、喂牲口、酿酒等劳动状况的歌舞，又有表现藏族风俗习惯的歌舞和在男婚女嫁、新屋落成、迎宾待客时表演的歌舞。锅庄舞有古旧锅庄和新锅庄之分，古旧锅庄带有祭祀性质，只能演唱专用歌词，不得...

随着社会的发展，土葬衍变为多种形式。至秦汉时期，统治者以“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”为由，禁民火葬，土葬遂成为汉民族的通用葬式，并世代沿袭。其次则是，土葬符合汉族人民的生活习惯以及慎终追远的伦理情感。并用手将死者眼闭上，嘴合拢，谓“整容”。并在其上书祭者姓名。死者儿女、妹妹破...

孔明许焉，即载送之。时人以为笑乐，乡里为之谚曰：‘莫作孔明择妇，正得阿承丑女！’”仔细想来，黄女不一定长得丑，只是父亲在诸葛亮面前的谦虚罢了。古代的知识分子，谦恭下士，博文约礼，不会对外人赤裸裸地夸赞自己的女儿貌若天仙，那

桓温引此诗表示走在前边做王的前锋，表自谦。简文引用此句，表示谦让，实际是慑于桓温的威势。是说黎侯避狄失国，流寓在卫，其臣劝其归去的诗作。表示她的学识与关爱。这反映出引诗之风，较六朝有许多方面已起了实质性的变化。更值得注意的是，《世说新语》中引诗的范围，已不...

吴门春仲送李生还长安（钱谦益）阑风伏雨暗江城，扶病将愁起送行。夜乌啼断门前柳，春鸟衔残花外樱。田园杂诗（钱谦益）春天不久晴，衣垢及时浣。圆圆曲（吴伟业）鼎湖当日弃人间，破敌收京下玉关。许将戚里空侯伎，等取将军油壁车。恨杀军书底死催，苦留后约将人误。蜡炬迎来...

在老王面前，我小学生一般谦卑起来。如今，许多天过去，我依旧惦念着冢王街，那些从泥土里抱回来的曲调竟如此缠绵多情，以至于让一个城里人深夜起来，打开灯盏，为它献上这些不成敬意的文字。凌晨两点，风从冢王街的方向吹来，凉爽，无眠。

谦逊是人之美德，不谦逊的人，不受人们拥戴的人是办不成事的。只有不断地进行自我肯定的练习，才能够改变我们对生活的态度和期望。每天坚持进行有效的肯定练习，就能逐步抵消许多年的思想习惯。运用自我肯定应该遵循以下原则。始终要以现在时态而不是将来时态进行肯定。肯定所...

前天，第19届北京大学生电影节颁奖典礼在北京举行，在颁奖礼上担任颁奖嘉宾的赵本山在接受媒体提问时表示，如果条件允许，还是希望明年再次登上春晚舞台。在谈到明年是否还上春晚的时候，赵本山表现得很谦虚：“只要老百姓还需要我，在我身体允许的前提之下，有像样的作品...