高山茶和平地茶鉴别外形特点区别高山茶园土壤肥沃、昼夜温差大，高山茶有芽叶肥壮、茎秆粗、叶片厚、节间长、干茶颜色不太翠绿等特点。内质特点区别高山荼由于内含成分丰富，相比平地茶，茶叶香气高，冷香持久，滋味浓，耐冲泡，汤色明亮。通常由于高山茶冲泡后叶底容易泛浅白，平地茶...

韵是普洱茶品鉴中较“气”在品饮实践中的最直观体验就是“生津”，各种不同的上品之茶，有的生津在舌尖，有的在舌面，最佳者连喉部都生津，所谓的喉韵就是指这一点。饮茶生津，有如听音乐的“余音绕梁”，看好风景的“山色有无”，与德高学深的长者相处的“如沐春风”之感。当然，生津不能完全...

笔者粗读《容成氏》，略有所得，写出来以就教于读者。《墨子》此处的“回”字，当与“会”通。《墨子》篇章，大多成于战国时代的墨家后学之手。类似话语不见于其它古籍，只见于《墨子》与简文，因此，对于辨别二者的关系是一条较为重要的材料。简9有语句与《辞过》相似，其中原...

《四书章句集注》知识导读一、导言在中华文化的历史长河中，有一部典籍犹如璀璨的明珠，照耀着古代学术的天空，它就是南宋大儒朱熹所著的《四书章句集注》。这部书不仅是对古代经典的注释和解读，更是朱熹一生学术思想的精华所在。今天，我们走进这部国学经典，去感受那份古老的智慧与...

《周易正义》并成为王弼“无本论”向张载“气本论”转化的桥梁与中间环节。对《周易正义》中“无本论”向“气本论”转化的揭示，对我们更深入地把握易学发展史具有重要意义。王弼通过《老子注》、《周易注》阐发了他的“以无为本”的玄学思想。个体有生灭,气则...

贾宝玉所佩之通灵玉，就具有这种象征的意义。换句话说，这块玉既是贾宝玉物质生命诞生之源头，又是他精神生命（爱情）被葬送的开始。这可以说是贾宝玉形象的悖论在隐喻和象征意义上的体现。

从问世以来此札记一直是《文心雕龙》研究者的必读书目之一。在《文心雕龙札记》中，“章句”论是其他篇目的基础，充分体现了朴学家重视语言文字的特点，为我们研究中国古代的作品提供了一个视角。本文对黄侃先生的《文心雕龙札记》“章句”篇的思想从三个方面进行解读阐释，以...

鉴于此，特为拈出并作阐发，以就正于大方之家。③以冯煦之见，词心应本于才，却又高于才。我国古代以心为五脏之首，为人体器官之主宰。而以“词心”论秦观，亦不妨以“生之本、神之变”相求，即淮海词的生命之本、神理之变，体现为特有的“词心”。冯煦认为，有此词心，秦观词高于苏轼...

慕容岩卿妻词作鉴赏此为登楼望远、忆旧感怀之词。“汀洲花草”，即水边小洲上丛生的花草。语出《九歌。湘夫人》：“搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。”多情的词人并没有随着时间的推移，而忘记了自己的意中人。她的一颗“芳心”围绕着象“晓云”一样飘忽不定的“行人”，一同欢乐，一同愁苦。

由于古阳渠又称通济渠，人们就把这一名称由西段扩大到了中段和东段。这是东段，多由自然水道拓展而成。此外，通济渠还有一批附属工程，如夹渠修筑平整的御道，以便数十万纤夫和军队行走；沿途修建数十座离宫，以便皇帝和后妃休息。即约有40—50万人为此献出了宝贵的生命。图2帝王游幸龙...

通剧是南通地方戏曲剧种。原为僮子戏，它源于上僮子。它以南通方言加锣鼓伴奏的演唱、粗犷的唱腔和通俗易懂的唱词，为农民群众喜闻乐见。建国后，僮子摒弃其祭神驱鬼的迷信内容，利用其说唱形式，演现代剧，推陈出新，逐步改造成为通剧在编导、表演、音乐、舞...

苏轼通判杭州时，二人交往甚密。过去的太子少师欧阳公喜好读书人，称为天下第一。因此完全招来了天下的豪杰俊才，从普通人而显名于人世的已经很多了。翟公的宾客，在死生贵贱之间辜负了他，欧阳公之士，在瞬息俄尔之时背叛了他。翟公怪罪于宾客，然而欧阳公却责备自己，他和#$...

这正是《赞美》这首诗给我们带来的崇高的美学意蕴，鉴赏到此，才算真正进入到诗歌意蕴层的把握之中，也即进入到诗歌的“智性”意蕴中。

导言历史是一面镜子，通过它，我们可以看到人类社会过去的样子，理解现在的成因，预见未来的走向。史书典籍，就是记录、解释、分析历史的重要工具。《宋史》是这样一部重要的史书典籍，它以详实的记载，深入的分析，生动的叙述，为我们揭示了宋朝这一历史时期的重要历史信息。在这篇知识导...

导言在中华传统文化的宝库中，有一部博大精深、流传千古的国学启蒙读物——《弟子规》。这部短小精悍的教诲，以其简练的文字、深入浅出的道理、优美的文学性和感染力，成为了中国古代儿童启蒙教育的经典之作。本文旨在通过对《弟子规》的深入剖析，引导读者进一步了解这部传世...