所以时刻要使身体保持平衡。站桩还能够促进人体内部的微循环，使病变部位的到调理。还能够培养“元气”，使身体元气壮旺邪不侵正。所以说矛盾构成了世界。争力就是一个物体同时做相反方向的力量。三维争力能使人体完整起来。争力是使人体得到“一致”的手段，不是目的。这种“一致性”就是“合”，说明...

最是令人凄绝处，孤檠长夜雨来时。扫除腻粉呈风骨，褪却红衣学淡妆。好向濂溪称净植，莫随残叶堕寒塘。惯于长夜惯于长夜过春时，挈妇将雏鬓有丝。奈何无赖春风至，深院荼䕷已满枝。狐狸方去穴，桃偶已登场。风波一浩荡，花树已萧森。六代绮罗成旧梦，石头城上月如钩。所思美人不可见，归忆江天发...

此图不仅是重要的科学史料及文化遗产，也是世界着明的天文文物，引起了世界各国学者的重视和研究。碑石上部是一幅圆形全天星图，星图外圈直径约91.5公分，星图本身直径约85公分。内规表示“天赤道”，上规和下规间的中圈其上的星宿会陆续路经头顶上空。敦煌星图中紫微垣1899年敦煌莫高石窟内发现藏经洞...

出于对“文化生命”的“承当意识”，牟宗三认为对宗教问题“不能不正视”。［1］81牟宗三高度重视宗教作为一种文化现象的研究。以此标准来判断，牟宗三认为，儒学就是宗教。［3］107尽管儒教不具备普通宗教之仪式，但并不能因此而否定儒教是#...

其中的《羌姆》，则属于宗教舞蹈类别中最为重要的寺院祭祀性舞蹈。然而，西藏当地原始多神崇拜的“笨教”深入人心，对外来宗教采取排斥、拒绝的态度。这种祭祀舞蹈，被后来藏传佛教的各个教派所采用，称其为《羌姆》。如蒙族称其为“查玛”，满族称其为“跳布扎”、青海等地又称作“跳...

欧阳修集古录跋尾欧阳修简介│行书自书诗文稿卷│集古录跋尾│灼艾帖│致端明侍读留台執事尺牍│中国历代书法释文：右漢西嶽華山廟碑。文字尚完可讀。其述自漢以來云。高祖初興。改秦淫祀。太宗承循。各詔有司。其山川在諸侯者。以時祠之。孝武皇帝脩封禪之禮。巡省五岳。立宮...

事实上，宗教乃是信念体系以及有关形而上学本体论的观念意识体系的总和。这是真正意义上的宗教精神，是至高妙完备的信念体系、形而上学本体论和至高妙的认识论、方法论。这正是宇宙大道运化在用的方面所表现出的至理妙机。这实在是对宗教精髓的极大的误解。“...

事实上，宗教乃是信念体系以及有关形而上学本体论的观念意识体系的总和。这是真正意义上的宗教精神，是至高妙完备的信念体系、形而上学本体论和至高妙的认识论、方法论。这正是宇宙大道运化在用的方面所表现出的至理妙机。这实在是对宗教精髓的极大的误解。“...

如果在走架或技击时，身体有一个部位不顺，就会造成相互牵扯而散乱，使周身难成一家。

古代伯牙（春秋）师旷（春秋）师襄（春秋）师文（春秋）孔子（春秋）司马相如（西汉）扬雄（西汉）蔡邕（东汉）蔡文姬（东汉蔡邕之女）诸葛亮（三国）周瑜（三国）姜维（三国）嵇康（三国）阮籍（三国—西晋）赵耶利（唐代）薛易简（唐代）董庭兰（唐代）苏轼（北宋）郭楚望（南宋）毛敏仲（南宋郭...

宋徽宗赵佶是个天生的艺术玩家,不适合当皇帝,却可以冠以双料头衔:出色的大艺术家、蹩脚的皇帝。宋徽宗乐此不疲,不过,也就没有时间精力来管国家大事了。”宋徽宗最喜好的白茶,是特异的品种,他自己说,“白茶自为一种,与常茶不同。其条敷阐,其叶莹薄。”这里主要讲...

10日上午，富顺县川剧协会和川剧团组织演员到该县偏远的彭庙镇敬老院，为孤寡老人举行义务慰问演出。

如今，像“左宗棠鸡”这样直接以湘籍人名命名、又得以广泛持续流传的湘菜寥寥无几。这道菜不仅很多中国人知道，外国不少中餐馆也以“左宗棠鸡”揽客。因为他率部收复新疆名震海内外，左宗棠由此成为在西方有影响力和威慑力的中国人，“左宗棠鸡”也就成了中国菜的代表...

安顺木雕艺术品，主要产品为地戏面具，造型奇特怪诞，线条粗犷古朴，表现出夜郎古国的朴拙美和狰狞美。