“女儿红”是绍兴名酒，又名“花雕酒”和“女儿酒”。中国晋代上虞人稽含《南方草木状》记载：“女儿酒为旧时富家生女、嫁女必备之物”。品酒顺序当品尝多种类型的酒时，应遵循先干后甜、先淡后浓、先新后陈、先低后高的原则。品评程序一、先评外观，即黄酒的色泽，从橙黄到橙红，酒体透明晶亮...

一切皆因喷鼻港人在窘境中都希望祖先开眼，保安全，得富有，要即时兴旺啰！

本文论述了战国时期农业的发展，包括铁制农具广泛使用、水利工程兴建、生产技术提高及土地制度变革等方面。这些成就为各国争霸提供基础，推动社会经济繁荣和文化交流。在当今仍有借鉴意义，可为农业现代化和乡村振兴提供经验。

申报地区或单位：浙江省绍兴县绍兴莲花落是流行于浙江绍兴一带的曲艺说书形式，它形成于清代道光和咸丰年间。形成之初，艺人们的行艺方式为沿门说唱，多演唱恭喜发财、吉祥如意之类的套辞，后逐渐形成有故事情节的段子，称为“节诗”。这类节诗包括《娘家节诗》、《长婆节诗》...

不仅是一条商品交换“茶马互市”的贸易古道，也是各民族间进行文化交流的走廊，对纳西族经济文化的发展，产生了巨大影响。丽江古城是滇川藏交通要冲，其发展历史与茶马经济息息相关。可以说古城与茶马古道是互为条件、相得益彰的，丽江古城是兴于商，盛于商...

在云南普洱茶产区有的祭的是古茶树，有的祭的是一方山神，还有更多的是祭拜“茶祖”——孔明。这还得从诸葛亮(孔明)南征说起。云南攸乐茶山的基诺族传说，他们是诸葛亮南征时遗留下来的。基诺族自称“丢落”，世代尊奉孔明。”每年农历7月23日诸葛亮诞辰这...

21父之从祖晜弟之母为族祖王母。22父之兄妻为世母，父之弟妻为叔母。──宗族28母之考为外王父，母之妣为外王母。32从母之男子为从母晜弟，其女子子为从母姊妹。──母党33妻之父为外舅，妻之母为外姑。37男子谓姊妹之子为出。38女子谓晜弟之子为侄，谓出之子为离孙，谓侄之子为归孙。...

一般用来表示人物骑马的心情，或用来显示人物的身份、性格和行动目的。文官武将、男侠女士、扎靠穿蟒、长短衣裤均可使用这一舞蹈程式。大致可分为单人趟马、双人趟马、四人趟马。一般趟马中的人物还有三打马并高喊“得，马来！”趟马...

反对与王安石变法，出知永兴军，判西京御史台。其著作主要有《资治通鉴》二百九十四卷，另有《司马文正公集》八十卷。司马光词作鉴赏司马光不以词作著名。这说明，司马光并非假道学，而能表达真率的感情。其所以能轻易地进入仙境，正表示有某种因缘使然。这两...

阿昌族的清明会、烧包会都是祭祀祖先的活动。他们认为祖先的鬼魂是保佑子孙后代的，但在某种情况下，他们也会回来咬人，因此，梁河、潞西地区祭大家鬼、小家鬼和灵。户撒地区的阿昌族除崇拜祖先外，还祭色曼、山神、谷魂、太阳神。“小家鬼”“小家鬼”，阿昌语叫“阿靠炸”，...

马踏飞燕又名马超龙雀、铜奔马、凌云奔马等，为东汉青铜器，1969年出土于甘肃省武威市雷台汉墓。东汉时期镇守张掖的军事长官张某及其妻合葬墓中出土，现藏甘肃省博物馆。按古代相马经中所述的良马的标准尺度来衡量铜奔马，几乎无一处不合尺度...

蒋塘马灯舞申报地区或单位：江苏省溧阳市蒋塘马灯舞是流传于江苏省溧阳市社渚镇蒋塘村一带的民间舞蹈，内容表现北宋杨家将浴血奋战、抗击敌军和共庆胜利的情景。民间世代相传，蒋塘马灯舞始于明朝嘉靖年间，缘于蒋塘义军首领虞顺祭祀抗辽英烈杨家将时的礼仪。蒋塘马灯...

此外，荀子是第一个使用赋的名称和用问答体写赋的人，同屈原一起被称为“辞赋之祖”。

贯穿川、滇、藏的茶马古道是一条起于唐代、兴于明代的多民族物质、文化交流和传播中外文明的大通道。随着茶文化和藏传佛教的兴起和传播,随着茶马互市的开展,这条道路便成了名副其实的茶马古道。1000多年来,茶马古道将云南、四川的茶叶输送到藏区,又将...

笛子练习曲选《即兴曲》竹笛练习乐谱