薅草锣鼓的说唱内容都是来自生活，反映生活，涉及天文地理、历史人物、花鸟鱼虫、民间传说、风土人情。薅草锣鼓的套曲，曲牌灵活多变，历来有“山寨十五里，各有一乡风”的说法。因演唱、叫法和乐器配备不同，风格各异，故有文锣鼓、武锣鼓和叫歌锣鼓之分。演...

我们不妨称这一种张氏流水为“漫流”。关键是流水的速度。吴氏流水是现存的最激烈的一个版本。而高山，则为这个灵魂提供了一座庞然雄浑的舞台。这也是古谱《高山流水》曾合为一曲的原因。也正因为人类对曲线的赞美，我们才把最高的艺术形式“音乐”称之为“曲”。

昨天，30多个孩子结束了为期6天的全封闭中学生心理素质训练。爱玩游戏而影响学习，小申同学的问题你有吗？据窦女士介绍，她的儿子喜欢玩电脑游戏，并因此影响了学习，所以把他送到训练营来，希望他能学会控制自己，管理自己的时间。学会爱与被爱，你愿意做别人的“守护天使”吗？看来，...

近日，在梁山县举行大型欢乐过大年民俗文艺队伍展演上，一支梁山大路口花鼓戏演出队分外耀眼，受到群众追捧喝彩。据了解，花鼓戏是鲁西南的奇葩之一，主要流行于郓城、梁山、巨野一带。山东花鼓戏解放前被认为是不能入大雅之堂的小戏，流行范围较小。解放后，特别是改革开放以...

这些独立的锣鼓演奏称为“开场锣鼓”。“连槌锣”和“丁丁仓”亦是根据鼓点的特点而定名的。“鼓头”是演员出场前的前奏，前3小节由背鼓单独演奏，给乐队提示速度并给演员做起步的准备，通常用于大场表演。“结...

“木筒鼓舞”是思茅地区镇沅县拉祜族的传统男子舞蹈，拉祜语称“敌独夺”。其它时间任何人都不能敲响木筒鼓，更不能跳木筒鼓舞。木筒鼓舞均为成年人或老人跳，虽男女不限，但以男性长者为多。跳木筒鼓舞，都以寨为单位进行。木筒鼓$#...

云南佤族木鼓舞是融合祭祀、武术、舞蹈的活态文化遗产。木鼓选用特定红毛树制作，雕刻符号记录历史事件，兼具信号传递与文化记载功能。其舞蹈动作暗含实战技法，现代研究显示其运动强度堪比高强度间歇训练。年轻传承者通过电子乐改编推动创新，节庆时呈现三代同舞的鲜活场景。...

仡佬族古代的乐器主要是铜鼓。铜鼓在仡佬族历史上，既是礼器，又是乐器，曾非常流行，后因社会剧烈动荡变迁，铜鼓日渐失传，仅有一些有关铜鼓的残俗及传说留存民间。仡佬族的八音乐队称八仙乐队，故八音鼓在仡佬族称八仙鼓。每支八音乐队、八仙乐队或...

石寨山型铜鼓是以云南省晋宁县石寨山古墓葬群出土的铜鼓为代表的一类铜鼓。流行于云南晋宁、四川会理、贵州赫章、广西玉林等广大地区。现藏于云南省博物馆。

·满山闹梨园戏锣仔鼓鼓帮（锣鼓经）之一。

书鼓，鼓中形制较小者。鼓身呈扁圆形，鼓框用硬质木料制作，两面蒙以牛皮。鼓身四周髹朱漆。鼓面直径22—30厘米，鼓身高8—8.5厘米。发音较小堂鼓低，但很响亮。专用于北方说唱音乐“大鼓书”等各种...

距今五六百年的平易近间艺术锦州市非遗呵护中心的工作人员告诉，关于承平鼓的发源，平易近间传说纷歧。但“鞞”鼓是否就是承平鼓的前身，并无切当文献、文物或其他材料证实。经他们发芽拜访发现，锦州承平鼓距今已有五六百年的历史。锦州承平鼓是深受锦州地域...

象脚鼓舞，德昂语称嘎儿格冷当，流传于梁河、陇川、盈江、镇康、保山等县的德昂族村寨中。领舞的执鼓、镲、使者，均为男性，妇女只能尾随其后，或在外圈表演。陇川县章凤区跳象脚鼓舞时，击鼓领舞者，头戴直径约三尺的大草帽，男舞则提起大裤脚，露出虎、草等各种纹身...