在后18举中，吾丘氏主要在以下4方面阐述了自己富有独创性的印学观：1．关于汉印的地位。此外，《三十五举》还论及了古元押印、轩斋印始于唐等篆刻史问题。《古今印史》不分卷次。指出了明六书对于篆刻的重要意义，因而此书的重点放在了对古代典籍中有关印章资料的收集整理以及篆法的考释上。

位于商丘市虞城县王集乡的仓颉墓，迎来络绎不绝的国内外游客。

明代服饰穿比甲的仕女。比甲是一种无袖、无领的对襟马甲，其样式较后来的马甲要长。据说产生于元代，初为皇帝所服，后才普及于民间，转而成为一般妇女的服饰。从形象资料来看，元代妇女着比甲的确不太多。直到明代中叶，才形成一种风气，大多也是青年妇女所穿...

相解甲归田后，在本村组织民众破冰、背冰，反映当时的场景，自咸丰年间传承至今。“背冰”是当地民间社火的一种，主要表现了“天不怕地不怕”的勇武精神。演技便于百姓参与，群体传承，长旺村的祖祖辈辈，大小男人都能参与其中。“背冰”的主要表演动作有下河、破冰、匍匐前进、刀枪不入等，充...

《寰宇记》卷9项城县(今沈丘县)：秦丘“在县西南四十七里。故老传云：秦王苻坚将兵南征驻于此丘，故名秦丘。丘侧有故城名为秦丹城，亦名秦王城”。

铠甲分甲衣和围裳。腰间左侧佩“左挡”，右侧不佩挡，留作佩弓箭囊等用。围裳分为左、右两幅，穿时用带系于腰间。在两幅围裳之间正中处，覆有质料相同的虎头蔽膝。本图为清代戴盔帽、穿铠甲武士复原图。

评剧《重逢之后》评剧《重逢之后》剧情介绍：1980年春，某市郊汽车修造厂原负责人丁一林，调任地委书记，他急忙把老战友梁宵调到工厂，妄图

昆剧《甲马河》剧情介绍：昆剧《甲马河》北方昆弋班传统剧目，出于民间艺人俗创，取材于《水浒传》第六十一回《吴用智赚玉麒麟，张顺夜闹金

昆剧《丁甲山》剧情介绍：昆剧《丁甲山》北方昆弋班传统剧目，是艺人据元代康进之《梁山泊黑旋风负荆》杂剧和《水浒传》改编而来。原本无存

8月3日上午，在睢阳区高辛镇许王庄杜楼村，来自十里八乡的3000多名村民聚在这里，津津有味地观看商丘市豫剧院“舞台艺术送农民”的精彩大戏。虽然天气炎热，但看到老百姓如此欢迎和喜欢，我们演职人员的热情更高了。据了解，今年省文化厅、财政厅部署我市送戏下乡188场，目前，我市各...

米洛甲,壮族里的创世女神,一说为布洛陀之妻，另一说为布洛陀的母亲。广西六甲镇的姆洛甲女神峡便由此命名。由于自身的繁衍对原始人类的极端重要性，壮侗语民族先民就把姆洛甲奉为生育大神，拜她为圣母。随着社会的发展，姆洛甲又变成主管生育的花婆母神、花婆...

昆剧《甲申记》剧情介绍：昆剧《甲申记》上海昆剧团编创的新剧目。由唐葆祥取材于《铁冠图》传奇而加以改编，1990年5月6日首演于上海人民艺

丘宗，字子仁，丘俭次子。山西闻喜毌丘村人。三国时零陵太守

尹吉甫，西周尹国国君，字吉父，一作吉甫，兮氏，名甲，金文作兮甲、兮伯吉父。又名尹，称尹吉甫。，字伯吉父（一作甫），尹是官名。是《诗经》的主要采集者，军事家、诗人、哲学家，被尊称为中华诗祖。辅助周宣王中兴周朝，尹吉甫奉周宣王命与南仲出征猃狁，获大胜，反击到太原（今山...

丘陵茶：生长在100—800米之间的茶树，其品质介于高山茶和平地茶之间。