婚俗布朗族有从妻而居的习惯，布朗族的男孩与女孩到了十四五岁时要举行“漆齿”的成年礼仪式。染齿意味着步入成年，可以公开参加村寨中的社交活动。布朗族青年的恋爱和婚姻十分自由，受到家庭和社会的支持。

东汉班固《汉书艺文志》：“安其所习，毁所不见。”

《孔丛子·执节》：“作之不变，习与体成，则自然矣。”

明·王廷相《答许廷纶》：“与夫五行之学，皆出于异端穿凿傅会之私，儒者不宜据以解经。”

《好逑传》第十五回：“不过冥冥中若无作合，则日东月西，何缘相会，枘圆凿方，入于参差。”

刚者不坚牢，柔者难摧挫。不信张开口了看，舌在牙先堕。已阙两边厢，又豁中间个。说与儿曹莫笑翁，狗窦从君过。[诗词]

病欺年去故相加，要害先攻两辅车。解后神工如掇拾，愧无樽酒对榴花。[诗词]

明眸皓齿无人惜（打成语一）[猜谜语]

无须挂齿（打二字电信用语）[猜谜语]

《史记·孟子荀卿列传》：“梁惠王谋欲攻赵，孟轲称大王去邠，此……持方枘欲内圜凿，其能入乎？”

战国·宋·孟轲《孟子》：“行之而不著焉，习矣而不察焉。”

清·徐珂《清稗类钞·战事类》：“自幼好武术，习无不精。”

文时习，文安世长子，字仲济，丞相文天祥祖父。因孙贵，南宋诰封太傅，厝本里潭石渡，丙山壬向，称少付出。南宋人

口齿类要明薛己茧唇一《内经》云：脾气开于口。又云：脾之荣在唇。盖燥则干，热则裂，风则，寒则揭。若唇情动火伤血；或因心火传授脾经；或因浓味积热伤脾。大要审本症察兼症，补脾气，生脾血则燥自润，火自除，风自息，肿自消。若患者忽略，治者不察，妄用清热消毒之药，或用药治验州守刘克新...[书籍]

《传习录》的作者是中国明代哲学家、宋明道学中心学一派的代表人物王守仁（字伯安），世称阳明先生。此书记载了他的语录和论学书信。“传习”一辞源出自《论语》中的“传不习乎”一语。[书籍]