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论千论万

元刘君锡《来生债》第二折:“爹家里论千论万满箱满柜无数的银子。”

于右任书法艺术

1931年创立草书社,1936年又编著《标准草书》,影响很大。于右任生逢此际,慷慨以国,从政从戎,奔走革命,在特殊的社会历史时期留下了令人钦敬的一笔。后半生的于右任虽然未必尽属于诗、书,但历史仍然使他成为了卓有建树的书法家和极有影响的诗人。一般说来,论...

书法入门二:如何学习书法

我认为从唐楷入手学书,有法可依,能把笔画写得方中矩,圆中规,直中绳,长短合度,轻重合宜,结构稳健,从而奠定坚实的基础。这就是学书循环往复,不断升华的过程。以平正论,唐楷当之无愧。颜真卿晚年某些作品笔画丰满雄强,结体宽舒,往往追求天真烂漫,返朴归真的意趣,初...

书法杂议

中国书法艺术历史悠久,源远流长,博大精深,是中华民族特有的一种艺术形式。所谓提按、顿挫、轻重、疾缓、枯润及分行布白、墨法等等都是前人在书法实践中“悟”的结果。“悟”的本质就是充分发挥联想,体自然万物之理。书法艺术的创新意识能充分体现“悟”的天资和本质。无#$...

论舞蹈

论舞蹈

互联网为我们提供了进行理论研究和讨论的最佳论坛。完善的理论不是一蹴而就的,而是需要经过长期的实践积累,然后才能逐步完善。目前普遍存在的现象是,许多舞蹈演员长期不注重理论指导,导致实践与理论脱轨,动作偏离理论。在整个行走过程中...

简谈气质与书法篆刻

如今书法篆刻之普及不但见于报刊书籍,而科技网络也加速之传播,值得高兴。然而理论与实践有明显偏向技法、书篆简史、名作欣赏、书法篆刻家、书印考证等方面,此无可非议,然而未重视创造艺术之根本『人』之因素,更少有对气质与书篆方面的论$...

中国书法发展史-民间书家大显身手的南北朝书法

书体是带有明显隶意的楷书体。有拓本及石印本。因海内孤本,故极为珍贵。其结体呈横势而宽绰,含有一定隶意。南北朝时刻于泰山一小瀑布下的大块平整山石上,藏于水下约千年,后经发现,使泉水改道,才暴露出来。何人所作,至今尚无定论。康有为评为“榜书第一”。

书来每自谦 (打书经一句)

书来每自谦(打书经一句)[猜谜语]

读新书读好书 (打成语一)

读新书读好书(打成语一)[猜谜语]

山东快书 (打一现代书名)

山东快书(打一现代书名)[猜谜语]

《锡剧论文荟萃》发行

收录了建国以来锡剧研究方面专业性论文的《锡剧论文荟萃》昨天正式发行,成为目前锡剧研究领域最为全面的一本论文集。《锡剧论文荟萃》由常州市文化艺术研究所、常州市地方戏剧发展研究会出品,由八十高龄的我市锡剧剧作家、音乐家孙中担任主编。全书分为剧种...

论司马迁“发愤著书”说的生命意识

所谓生命意识是个体对生死诸问题的自觉体认和思考,主要包括生存意识、死亡意识、尊严意识、成就意识等。一个人只要对社会历史做出了贡献,就会得到人民和历史的承认。司马迁的这种生命意识,是因其惨痛的人生经历而引发的对个体的生命存在和价值全面深入思考而形成的。这一年,司马迁47岁。这是司马迁...

试论叶适的道统论

叶适的王道功利论与道统论相辅相成,体现在他对历史问题的看法上。显然,朱熹抬高了思孟学派的地位。叶适则从具体问题入手,来批评两程的观点,以便否定他们的道统继承权。显然,夸大叶适“非孟”思想是有欠缺的,但叶适在更多的场合表示子思、孟子不应继道统也是明显的事实。

释论

《谱论》中的论述充分指出了心意六合拳防身健体的双重作用。阴阳学说贯穿在我国的许多领域之中,并占领主导地位。心意六合拳是我国传统武术的一部分,它与阴阳有着密切的关系。心意六合拳中的五行,基本上是以中医学中的五行来为理论依据的,并运用于拳中。

《红楼梦》评论——“余论”

叔本华之论此问题也最为透辟,兹援其说以结此论。且意志之发现于高等之阶级也,其形式必复杂。或又谓美术家必先于人之肢体中观美丽之各部份,而由之以构成美丽之全体。不幸而此说又蔓延于诗歌中。

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