昔日传闻构馆新，标名今已几经春。心安即是长生路，世乐无过自在身。虚室久扃闲岁月，白头不减旧精神。蓬莱未要香山客，且作潜溪百岁人。[诗词]

由于先师技艺高超，在多次全国武术比赛均获优异成绩，很多知情人纷纷登门要求学艺，但汪师恪守杨家当初不得外传的训诫而很少收徒。当时先师毫不通融地表示不能在会上公开杨家的秘密，自此武林界朋友皆知先师珍视杨家绝艺，不肯向外界透露的刚直性情。谨在此告慰恩师的在天之灵...

本文深入剖析了神话传说中的“英雄救美”故事，从文化背景、故事情节到人物塑造，探讨了这些故事所蕴含的文化价值和社会意义，以及对后世文学和艺术的深远影响。

《清一志·陕州》“底柱山”条引《陕州志》：“三门：中神门，南鬼门，北人门。惟人门修广可行舟。”即底柱山“三门”之中门，在今河南省陕县东北黄河中。

还有其他一些相关传说都表明，希腊神话中有关海妖的传说，总是以海妖的优美歌声对航海者的诱惑致使海员死亡为主要内容。甘英来自中国内陆，没有海上旅行的经验，对大海怀有恐惧感。由于甘英对大海的无知，波斯船员讲述的可怕的海妖故事，才会在其心灵中产生令人难以置...

怒族猎手们出猎之前和获得猎物的时候，总是按照规矩，虔诚地拜祭女猎神。那么，为什么怒族人在狩猎前首先向猎神进行祭猎神呢?主要有以下三个方面的原因：一是过去在怒族看来，飞禽走兽等被一种无形的神主宰着支配着猎人的得与失。二是在怒族人在狩猎中，随着时...

本文深入探讨了酒神祭祀在民间信仰体系中的重要地位。通过分析不同地域和民族的酒神祭祀仪式，揭示了这些活动如何体现了人们对自然、祖先及神秘力量的崇拜，并探讨了酒神祭祀在社会结构和文化传承中的功能。文章以丰富的案例和深入的剖析，展...

点穴术一直披着神秘的面纱，使许多初入武道者难识其真。在扎实的拳术基础上，才能更好地实施点穴术。现在，学习点穴术的目的只在于防身，不应有伤人或杀人的动机。点穴术之所以能够发挥威力，在于它能以指尖等小面积的打击集中力量，造成很大的压强，作用于穴道，而使薄弱器官受损。因...

皮盒藏个神，只有半斤觉，平时不说话，说话要死人。（打一物）[猜谜语]

米洛甲,壮族里的创世女神,一说为布洛陀之妻，另一说为布洛陀的母亲。广西六甲镇的姆洛甲女神峡便由此命名。由于自身的繁衍对原始人类的极端重要性，壮侗语民族先民就把姆洛甲奉为生育大神，拜她为圣母。随着社会的发展，姆洛甲又变成主管生育的花婆母神、花婆...

《要典》虽焚事已迟，庙堂空见忧心怲。九州龙战血玄黄，其先履霜阴始凝。后世人君其戒之，莫使女子奄人与国政！[诗词]

海神山鬼来座中，纸钱窸窣鸣旋风。相思木贴金舞鸾，攒蛾一啑重一弹。呼星召鬼歆杯盘，山魅食时人森寒。终南日色低平湾，神兮长在有无间。神嗔神喜师更颜，送神万骑还青山。[诗词]

相传在田阳县敢壮山一带出了一个很有名的神童，他的名字叫农才。农才虽然是敢壮山一带最有名的神童，但年纪太小，只有10岁，所以只能排在最末位。考生均是来自全国各地的佼佼者。鲜有十几二十岁的弱冠少年，更别说10岁的儿童了。考官即在每位考生面前摆设一张碟子，碟内放一张...

本文深入探讨了屈原在楚辞中所构建的“神秘世界”，分析其如何借助奇幻的文学手法，表达对现实世界的困惑与对理想世界的追求，展现了屈原丰富的想象力和深沉的情感，为读者带来一场奇幻之旅。

该剧是神木晋剧团历时近一年，精心打造的新编大型历史剧《杨家城传奇》，不少观众看后赞叹这个县级剧团演出了“大团风范”。弘扬本土文化彰显原创特色走进神木晋剧团排练室，演员们正紧张的排练新剧。该剧团团长张跃红告诉笔者。《杨家城传奇》就是杨继业的诞生地...