辽鹤归来，故乡多少伤心地。寸书不寄。鱼浪空千里。凭仗桃根，说与凄凉意。愁无际。旧时衣袂。犹有东门泪。[诗词]

辽鹤归来，故乡多少伤心地。寸书不寄。鱼浪空千里。凭仗桃根，说与凄凉意。愁无际。旧时衣袂。犹有东门泪。[诗词]

辽鹤归来，故乡多少伤心地。寸书不寄。鱼浪空千里。凭仗桃根，说与凄凉意。愁无际。旧时衣袂。犹有东门泪。[诗词]

在今四川松潘县北水晶乡北寒盼村。明曹学佺《蜀中广记》卷31《边防记》：“(松潘)下潘州白利等番挟牛羊毡毳来，或由阿玉岭或由铁门墩出抵寒盼、祈命诸寨，贸易茶斤，岁以为常。”清康熙四十二年(1703)于此置寒盼寨土千户。民国后废。

具有追悼与祭祀含义的节日是寒食节，这个节日是纪念春秋战国时的忠臣介子推的。现在，清明节取代了寒食节，拜介子推的习俗，也变成清明扫墓的习俗了。

藏族医药有悠久的历史，是藏族人民在高寒缺氧的自然环境中，通过长期的生产生活实践，不断积累完善形成的民族医药学体系。其历史源远流长、医著博大精深、理论体系完整。迪庆藏医骨伤疗法是以传统藏医创伤学理论为基础，运用具有接骨功效的天然鲜草药捣成糊状外敷和内服传统藏...

衣索索。早被晚风知觉。穿过绣帘来作恶。故欺人软弱。烛短香轻衾薄。游子天涯无诺。不记新秋珍重约。共谁人恋着。[诗词]

为了纪念这位忠臣义士，于是晋文公下令：介子推死难之日不生火做饭，要吃冷食，称为寒食节。在山西民间，寒食节是春季里一个重要的节日，山西介休绵山被誉为“中国寒食清明文化之乡”，每年举行隆重的寒食清明祭祀(介子推)仪式活动。

隋唐之前，“清明节”仅仅是指区分季节交替和农事运作的二十四节令之一，寒食节的主要项目是家家禁烟吃冷食，而且时间是在寒冷的隆冬季节。因时间上和清明节接近，并受其影响，因此在后世的发展中逐渐增加了祭扫、踏青、秋千、蹴鞠、牵勾、斗卵等风俗，寒食节前后绵延两千余年...

陶氏根据个人见闻，参考成无己《伤寒明理论》体例和内容，予以补充修改而成。陶氏著作受朱肱《南阳活人书》的影响较大，而六种著作的内容颇多重复，有些证候的辨证条理不够清楚，所选方药也有杂乱之弊，后世颇多论评。[书籍]

伤寒贯珠集清·尤怡公元1729年《伤寒贯珠集》，伤寒著作。八卷。清·尤怡编撰。刊于1810年。只取六经证治原文，不录前三篇和后八篇。以伤寒治则为纲，类列原文。本书为有影响的伤寒注本。现存多种清刻本，石印本等。...[书籍]

伤寒心法要诀清吴谦卷一伤寒一证，仲景论中立三百九十七法，一百一十三方，神明变化，可谓既详且尽矣。其治杂证也，则有《金匮要略》，分门别类，包举该括，无非示人以规矩准绳，欲其触类傍通，以应变于无穷也。但其辞旨古奥，义蕴幽深。条目繁多，未易领会，...[书籍]

《伤寒论集注》一书尊成无己、张卿子两家，删去《伤寒例》，首列六经正文，次列《霍乱》、《阴阳易》、《差后劳复》、《痉湿暍》、《汗吐下后》诸篇，末列《辨脉》、《平脉》。汇节分章，用运气学说阐释六经病机。张氏对《伤寒》原文前后文互参，总结...[书籍]

伤寒九十论宋·许叔微述公元960-1279年《伤寒九十论》，伤寒著作。一卷。宋·许叔微撰于1132年。本书记载许氏经治医案90例，并以《内经》、《难经》、《伤寒论》等医籍结合作者个人的见解加以剖析，论述精要。作者于此书中提出“十剂...[书籍]

伤寒论辑义日本人·丹波元珍著《伤寒论辑义》，伤寒著作。《聿修堂医学丛书》之一。七卷。日本·丹波元简撰于1801年。作者采辑从成元己以下数十家的注释加以折衷归纳，并结合个人心得，逐条阐析《伤寒论》原文。其原文则依宋·高保衡...[书籍]