明冯梦龙《东周列国志》：“厉公大喜曰：‘寡人闻仲之言，如梦初醒。’”

明冯梦龙《东周列国志》第一百三回：“黄歇如梦初觉，如醉初醒。”

痴儿果有成人道，万一能忘此日情。[诗词]

指隋唐以来分科选拔官吏的名目。明、清仅指进士科。原注“宋王安石始罢诸科。”

即曲薛兀儿泽。在今蒙古国和林格尔东南。

川剧《父子科》高腔传统戏大幕廩生周八世不幸妻亡，丢下二子，长子伯达已成婚，次子伯利已入学。科场临近,八世认为伯达比伯利学问高，决定带伯达上京，父子同考，留

在“科玄论战”85周年之际，特作此文以作为祭奠。就第一个方面来看，张君劢认为，所谓人生观，是指人对于外在世界的观察、主张和要求的基本观点。其四，科学为因果律所支配，而人生观则为自由意志的。其五，科学起于对象之共同现象，而人生观起于人格之单一性。科学虽...

元·关汉卿《鲁斋郎》第四折：“谁听你两道三科，嚷似蜂窝，甜似蜜钵。”

汉·袁康《越绝书·外传纪策考》：“其为结僮之时，一痴一醒，时人尽以为狂。”

清·李斗《扬州画舫录·新城北录下》：“小丑丁秀容打诨插科，令人绝倒。”

科举考试的场所。宋范仲淹《与韩魏公》：“承宠示科场文字中眼病，不胜降服，大是大是，非公精识，取笑天下。”宋李觏《送王都曹》诗：“高文健笔科场手，白发青衫宦路人。”《宋史.选举志》：“太宗曰：‘朕欲博求俊彦于科场中。’”

因此，黄太闻先生又指出，歌唱艺术是人类本能的一种伸展，但一定不是魔术或者化学反应，所以，声乐教学应从这个实质出发，在承认声乐是一门经验科学而不是理论科学的前提下，发展和挖掘人体本能。

王安石任参知政事后，对科举考试的内容着手进行改革，取消诗赋、帖经、墨义，专以经义、论、策取士。元朝建立后，长期没有科举制度。科举方法之严密也超过了以往历代。主要以八股文为主。在清朝的科举历史上，八股文三废两兴，直到1901年，在八国联军的炮火中，慈禧宣...

科举制度中专为选拔武官而设的科目，始于唐代，称为武举。以后历朝皆因之。至明代中期始定武乡试、武会试之制。清沿袭，考试科目为马箭、步箭、弓、刀、石，均名外场；默写武经为内场。其院试、乡试、会试、殿试及童生、生员、举人、进士、壮元等名目俱与文科同，但加...