崇祯是明朝作为大一统王朝的最后一个年号。明朝败亡之后，李氏朝鲜一些士族私下仍然使用崇祯年号，如崇祯纪元后八十三年(1710年)、崇祯后再癸丑(1733年)、崇祯后百三十八年(1765年)等等，这被称作“崇祯纪元”。

我国少数民族有很多崇拜，崇拜对象有植物、动物、月亮、太阳等。狐狸在大众心中的形象是以狡猾而出名的，那么，锡伯族人为什么崇拜狐狸呢？小编为您揭晓这其中的锡伯族文化。锡伯族对狐狸的崇拜也是出于一种感激或恐惧相杂的心理，是锡伯人图腾崇拜的另一种体...

“茶道”一词首见于中唐。从封演文中来看，此“茶道”是侧重于煎饮法的“饮茶之道”。《封氏闻见记》记有“往年回鹘入朝，大驱名马，市茶而归。所以，789年前称回纥，之后称回鹘。所以陈继儒批评了那些仍固执地坚持认为茶道唯在陆...

壮族认为土地公是一方之主，主管一方水旱虫灾及人畜瘟疫的神灵。新嫁女子，也须携同夫婿回娘家参加祭社。女孩则于社前穿耳戴环。祭社当晚，各家将从社坛前带回的肉、粥、粽子和红蛋等，置于有孩子的媳妇门前祭祀，表示为孩子“赎魂”。祭毕，将粥喂禽畜，认为可使其肥壮。专管生育儿女的女神,又称“花王...

位于云南大理县西北原崇圣寺前。三座塔作三角形排列。但原崇圣寺铜钟有“建级十二年建铸”的纪年，可能建于南诏晚期。为密檐式空心砖塔，方形16层，高69.13米。塔身每层正面开券龛,内置石雕佛像，塔顶有铜制覆钵、相轮，塔刹在1925年地震时震落。南北两座小塔建于五代。为10层...

李崇伸（1901—1977），广西扶南县长和乡木民村（今昌平乡木民村）人。

崇侯虎，为崇城（今陕西户县）国君，侯爵，名虎。商纣王时代，距今约3100年。纣王任命西伯昌(即周文王姬昌)、九侯、鄂侯为三公。九侯的女儿被纣王纳入后宫，因为不喜淫乐，纣王就把她杀掉，把九侯也剁成肉酱，鄂侯争辩几句，也被做成肉干，“西伯昌闻之，窃叹。崇侯虎...

鲁讯先生曾指出，“中国文化的根柢全在道教”。”葛洪在三清山的茶事活动，还影响到一代茶圣陆羽。前志称西坑茶，与灵山并重，然不及三清远甚。”这里的“西坑茶”，产自现在的三清山风景区辖下三清乡西坑村;灵山茶是指以其为代表的“上饶...

这些白石，除了具有装饰作用，同时也是崇拜的对象。因此，新居落成时，要请祭司主持专门的宗教仪式，置放这些白石，使之由普通的只有装饰作用的白石，演化成为神圣的具有一定神性的灵物。天长日久，白石便怀孕，生下一只猿猴。之后，这只猿猴又生下了他们的直系祖先。

古寺崇何教，门开不二宗。清风翻贝叶，秋雨听长松。破壁青萝挂，残碑碧藓封。千秋王建宅，留得一声钟。[诗词]

春秋时代“天道”观念的发展，来自于两条线索，一是人文主义，一是自然主义。（同上）董叔和子产的说法，以天道为天之星辰的运行路径。故“天之道”已表示一种普遍的法则观念。前章已经指出，在星象学的原则有两个方面，一个是星辰的运行和状态回影响人世生活，这是以...

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