神话是一种世界现象，与原始歌谣一样，不只是中国所独有。②有一个以具有独尊地位的主神为核心的神际关系网。③对社会生活内容的反映较独立神话广泛复杂，有对人类文明起源、发展的神话式探讨，对阶级社会现实的神话式再现，神的形象主要已是人形并具备相当的人性。④...

唐人徐凝《忆扬州》诗有句云：天下三分明月夜，二分无赖是扬州。扬州人很喜欢这两句诗，称扬州为“月亮城”，至今每年秋天举办“二分明月文化节”。然则在徐凝的心目中，扬州明月与此“萧娘”（美女）颇结不解之缘。《忆扬州》是一首怀人之作。诗的本事现在已经弄不清楚了，他...

由此可看出何逊当时在诗坛上的地位。齐末王室内争激烈，社会矛盾加剧，政情险恶。何逊三十六岁人仕时是齐明帝建武三年。萧梁代齐，给何逊等下层士人在政治上带来了新的希望。由此，何逊和大历十才子都生活在经过较长时问战争后的相对稳定的社会环境中。

（古代还有简称“《诗经》学”为诗学，或将诗歌创作实践称为诗学的，均属例外特指。）本文所要论述的楚骚诗学，其诗学的概念内涵无疑是专指诗歌理论，这是首先必须说明的。先秦时代的诗学，在楚骚诗学建立以...

古代诗词的常见意象1．月——思乡，怀人怀乡：例：举头望明月，低头思故乡。露从今夜白，月是故乡明。此时相望不相闻，愿逐月华流照君。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。也叫子规，常唤起游子思乡之情。渭城朝雨浥轻...

梁诗五（1843—1911年），名居实，字诗五，又字仲遂，广东嘉应州白土堡（今梅江区三角镇东升村圣人寨下）人，光绪十五年中举，先后掌教于广州羊城书院、应元书院两书院。历任驻日参赞兼商务官员、驻日长崎正领事官、驻德使馆参赞、驻比利时参赞等职。宣统三年（1911年）病逝。...

《东坡志林》里有一卷《梦寐》，记录了苏东坡和弟弟亲历的有关梦和诗文的11个小故事。读起来饶有趣味，也令人深思不已。因梦所得的诗章，一般会被渲染附会成“天赐”，但从苏东坡记录的这有关梦中作文吟诗的故事看，倒并非“天赐”，都是诗人情之所至，呕心沥...

回族民间叙事长诗产生的历史较晚。但是，回族民间叙事诗以鲜明的民族特色受到各族人民的珍爱，并被视为我国少数民族叙事诗中的优秀作品之一，成为我国少数民族民间文学宝库中的一宗珍贵财富。这类叙事诗的成就还在于，回族人民群众用集体的智慧塑造了一系列令...

不关心现代的问题也可以成为诗人，但不能成为最好的诗人。马一浮、陈寅恪、沈祖棻的诗词，是现代诗史。自家面目与学习古人写诗须自出心声，成自家面目。也须学习古人，从有形迹的模仿上升到无迹可求的启发。灵气，兴会，是韵味之本。可是，最...

金·元好问《李进之迂轩》诗之一：“欹嵚历落从人笑，潦倒粗疏我自真。”

全诗共十二章，四百九十二字，为《诗经》中最长的一首诗。

本文探讨了唐代诗歌教育思想，指出其兴起得益于社会稳定和经济繁荣及科举制度。强调培养审美、情感表达、知识传承和创新能力。对后世影响深远，为现代教育提供借鉴，让古老诗歌在新时代焕发光彩。

礼乐唐尧日，诗书孔氏门。登朝荣象笏，列署切薇垣。卓荦怀千载，凄凉遽九原。英灵知不化，未报圣明恩。[诗词]

细读了《扬子江》诗刊1999年第2期所发专访《江苏省委副书记顾浩对〈文学报〉记者畅谈——为什么创办〈扬子江〉诗刊》，笔者顿觉耳目一新，精神一振。顾浩对《文学报》记者所说的这番话，明确地阐述了《扬子江》诗刊在稿件取舍问题上的“两不登”之原则，也引出了笔者的...

诗书笔砚带烟霞，寂寞柴扉自一家。要看好春无历日，漫将消息问梅花。[诗词]