周褒姒举火[歇后语]

周瑜谋荆州[歇后语]

周瑜讨荆州[歇后语]

此时，肾水上升，心火自然下降，一意独守，温养药物于下丹田之中。“乾坤刚柔，配合相抱”指金丹结成，刚柔相济、阴阳相抱。离卦谓太阳，谓火，是生命产生之必要条件；坎卦谓月，谓水，谓爱欲。在元精和元神这一对药物中，元神为主，元精为客；元神为阳，元精为阴。“坎男为月，离女为日。”

此时，肾水上升，心火自然下降，一意独守，温养药物于下丹田之中。“坎男为月，离女为日。”指乾坤为体，坎离为用，乾坤坎离四卦是宇宙的总括，也是金丹大道炉鼎和药物的形象。“故推消息，坎离没亡”是指在进阳火和退阴符时，对坎离药物要勿忘无助。离卦谓太阳，谓火，是生命产生之必要条件；坎卦谓月...

如面诚非一，深心岂易知。入秦书十上，投楚岁三移。和玉翻为泣，齐竽或滥吹。周行虽有寘，殷鉴在前规。寅亮推多士，清通固赏奇。病诸方号哲，敢相反成疵。冬日承馀爱，霜云喜暂披。无令见瞻后，回照复云疲。[诗词]

此类卦爻符号，为《易》的基本象画，也可称作“本象”。朱熹即以“有孚”与“涉大川”为象。可见卦爻辞所言诸事，在朱熹眼中，都是一种作为征兆性、预表性、象征性，且足以显示该卦或该爻吉凶顺逆，使人知所取舍的事象。然而，一般人的看法，多半只注意到朱熹所列举的第一义或第二...

圣人学易，三绝韦编。当其七十，尚欲假年。吾今行年，五十有九。伯玉知非，在十年前。圣人从心，在十年后。[诗词]

身与道义俱，浩气塞苍旻。戮力济艰危，何曾辞苦辛。南奔日穷蹙，北归思杀身。至今正气歌，歌罢伤吾神。[诗词]

易道广大，乾坤并健，阴阳消长，与时偕行。生生和富有另一层涵义是“日新”。这种思想影响很大。五是奇数，二是偶数，阴在偶数位，阳在奇数位，称为“得位”，九五为至尊的位置，古代皇帝称“九五至尊”，与其相对应的六二阴爻，是臣位，君臣和谐为“得中”。

维扬五易帅，山阳四易守。我来七八月，月月常奔走。帑藏忧煎熬，官民困驰骤。世态竞趋新，人情盖诣旧。如其数移易，是使政纷糅。彼席不得温，设施亦何有。淮南重雕瘵，十室空八九。况复苦将迎，不忍更回首。尝闻古为治，必假岁月久。安得如弈棋，易置翻覆手。[诗词]

《周易集注》明来知德周易集注来瞿唐先生易注自序乾坤者万物之男女也。男女者一物之乾坤也。故上经首乾坤。下经首男女。乾坤男女相为对待。气行乎其间。有往有来。有进有退。有常有变。有吉有凶。不可为典要。此易所由名也。盈天地间莫非男女。则盈天...[书籍]

钦定四库全书经部一周易传注易?提要【臣】等谨案周易传注七卷周易筮考一卷国朝李塨撰塨字刚主号恕谷蠡县人康熈庚午举人官通州学正是编大防谓圣教罕言性天乾坤四徳必归人事以下屯建侯防初筮每卦亦皆以人事立言陈抟龙图刘牧钧?以及探无...[书籍]

周易阐真周易阐真序自秦焚典策，惟易以卜筮之书，仅得不毁。汉除挟书之律，易经始置博士，而焦京田孟之属，大多以灼揲占验为能，遂使圣神授受三古奥奇，或与风角乌情视为小说家言，而易流为卜筮之书。逮后伯阳魏氏，始合三易，作《参...[书籍]

钦定四库全书经部一周易防通易?提要【臣】等谨案周易防通十四卷元董真卿撰真卿字季真鄱阳人尝受学于胡一桂斯编实本一桂之纂疏而广及诸家初名曰周易经?集程朱解附録纂注葢其例编次伏羲文王周公之经而翼以孔子之?各为标目使相统而不相杂...[书籍]