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致富之后大扶贫 (近代人名)

致富之后大扶贫(近代人名)[猜谜语]

举重冠军皆富有 (打一成语)

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落榜依然能致富 (打一成语)

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说起致富脸飞霞 (打一成语)

说起致富脸飞霞(打一成语)[猜谜语]

慈禧得了富贵病 (打一成语)

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富人发火穷人受 (八字俗语)

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新年走上致富路 (唐诗五言)

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勤劳致富受重视 (化工设备)

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致富路上缔姻缘 (打一成语)

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只选富豪才投靠 (打一成语)

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东邻西舍都致富 (打一成语)

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与富贵人家为邻 (打一成语)

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墨守成规难致富 (打一成语)

墨守成规难致富(打一成语)[猜谜语]

“吟咏情性”与“以意为主”――论中国古代诗学本体论的两种基本

孟子论“性”而不及“情”,荀、韩论“情性”则专指本能冲动以及建立于本能冲动之上的情绪和情感。以上所论荀子与《毛诗序》的观点显然与孟子的学说不相入。这种内在精神一旦形成,则人之言谈举止无不中规中矩。荀子和《毛诗序》的以“情性”为人之本性、诗乐之主体依据的观点...

论先秦黄老学对百家之学的整合

在先秦的各个学派中,对变法和以法治国主张最力的当然是法家。以法治国的主张在当时由于最为适合富国强兵的需要而受到列国诸侯的重视,利用道家哲理为实行法治进行论证,这种理论需要便催生了黄老学。

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