戴月琴饰演《花为媒》中张五可1964年，14岁的戴月琴考入了中国评剧院学员班，成为六零届插班学员。在新派艺术的海洋中，戴月琴如饥似渴地吸吮着雨露，在老师们传授下，她掌握了新派剧目中的大部分唱段和表演。

大明曈曈天地分，六龙负日升天门。凤凰飞来衔帝箓，言我万代金皇孙。灵鸡鼓舞承天赦，高翔百尺垂朱幡。宸居穆清受天历，建中甲子合上元。昊穹景命即已至，王事乃可酬乾坤。升中告成答玄贶，泥金检玉昭鸿恩。云亭之事略可记，七十二君宁独尊。小臣欲上封禅表，久而未就归文园。[诗词]

永嘉名郡多名族，孝义忠贞戴氏家。曾向辕门干上将，甘从虎穴试磨牙。兰孙比玉香凝砌，棣萼联辉树有华。意气每逢天上使，年年来此憩星槎。[诗词]

现代评剧《杨大嫂当官记》《杨大嫂当官记》讲述的是：枣林沟村根据大山乡政府的指示要成立“精神文明小组”，常乡长选中了枣林沟村村主任张玉田的媳妇——杨大嫂来担任该小组的小组长。这位“口敞心灵美”的杨大$#...

西汉·戴圣《礼记·礼运》：“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”

西汉·戴圣《礼记·礼运》：“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”

由著名戏剧评论家、上海戏剧学院、上海视觉艺术学院教授戴平所著的戏剧评论选《聆听戏剧行进的足音：戴平戏剧评论选》，近日由上海远东出版社出版。《新民晚报》文化部主任、高级编辑为本书作序。作者是上海白玉兰戏剧奖的评委。戴平教授的剧评因其有精辟的见解和优美的文字，...

婚礼在五礼之中属嘉礼，是继冠/筓礼之后的人生第二个里程碑。天地相合，夫妻结发。

中国自古就是个礼仪之邦，结婚这样的大事自然更需注重礼仪。中国地域广阔，因婚礼地点不同，民俗不同，也会有一些差异特色。这时候备上精心挑选的礼物，既关乎面子，又表示诚意。

礼仪产生于饮食，同时又严格约束饮食活动。这套规则在《礼记·少仪》和《礼记·曲礼》中均有详细记载。如王公贵族讲究“牛宜秩，羊宜黍，象直穆，犬宜粱，雁直麦，鱼宜涨，凡君子食放焉”。而贫民的日常饭食则以豆饭藿...

戴琏，字汝器。南海人。明英宗正统三年（一四三八）举人，四年（一四三九）乙榜，授罗城训导，仅二载卒。世称清节先生。有《靖节集》。事见明郭棐《粤大记》卷二二。[人物]

峨嵋刺，系山西省祁县戴氏心意拳三种超短兵器旅行笔、峨嵋刺、铁筷子之一。峨嵋刺共八八六十四式，按井字八角练，每角八个动作。戴氏心意拳峨嵋刺动作说明预备势又称六合势注：文中把手握峨嵋刺简称”手持刺”两脚并拢，身体自然站立，左手持刺，右手虚握拳，两手自然垂于身体两侧，目...

《周礼》之所以能成为儒家经典之一，是因为礼乐制度的设计背后有一个社会正义的原则。《仪礼》是中国古代礼仪最完备的书，主要对对于加冕、结婚、丧葬、祭祀、王朝、订婚、盛宴等具体仪式，阐述了古代王朝阶层的礼仪，提倡一种有等级制定一套人伦礼仪...

文明礼仪是人类为维持社会正常生活而要求人们共同遵守的道德规范。中国的礼节传统源远流长，且与政治密不可分。这个“礼”，其实便是维护伦理道德、社会秩序的规范。礼节可以表示出尊卑关系，并被当作是社会秩序的基础。礼节，已成为他们生命的一部分，身可死...

国子祭酒上护军曲阜县开国子臣孔颖达等奉敕撰夫礼者，经天纬地，本之则大一之初；原始要终，体之乃人情之欲。夫人上资六气，下乘四序，赋清浊以醇醨，感阴阳而迁变。故曰：人生而静，天之性也；感物而动，性之欲也。喜怒哀乐之志，於是乎生；动静爱恶之心，於是乎在。精粹者虽复凝然不...[书籍]