本文集中分析两宋儒者语言哲学中的终极关怀、解经方向及其文本观。程颐在早年所作的《颜子所好何学论》一文中，认定“圣贤可学而至”。而求得“理义大本”，是两宋儒学语言哲学的理性支点。

”乾隆皇帝听说太后娘娘有病，随手将一把茶叶向袋内一放，日夜兼程赶回京城。为了纪念大虎和二虎，他们给泉水起名叫“虎刨泉”。因此安溪有“茶树良种宝库”之称。在众多的茶树良种中，品质最优秀、知名度最高的要数“铁观音&r...

红茶创制时称为“乌茶”。其中销量最多的是埃及、苏丹、黎巴嫩、叙利亚、伊拉克、巴基斯坦、英国及爱尔兰、加拿大、智利、德国、荷兰及东欧各国。其最负盛名的要数福建和广东二地产的。在日本被称之为“美容茶”、“健美茶”。...

《方舆纪要》卷116广通县：和茶山在“县(治今广通镇)南十五里。清水河源出焉”。

因这茶是观音托梦得到的，取名铁观音。清朝乾隆元年的春天，王与诸友会文于“南轩”。此后，天圣茶成为他为乡民治病之圣方。乾隆六年，王士让奉召赴京师拜谒礼部侍郎方苞，携茶相赠。方苞品后，自感为茶中珍品，遂转献乾隆，乾隆召见王士让询茶$#...

川剧《蒙顶茶仙》新编古装戏大幕陈鹰（执笔）、周崇理编剧西汉年间，河神之女茶仙叶素珍率众仙姑元宵观灯，路遇恶绅张富泰纠缠。樵夫吴天成路见不平，

川剧《蒙顶茶仙》新编古装戏大幕陈鹰（执笔）、周崇理编剧西汉年间，河神之女茶仙叶素珍率众仙姑元宵观灯，路遇恶绅张富泰纠缠。樵夫吴天成路见不平，

明朝末年已有汉商进入攸乐山贩茶。攸乐同知的撤销使清政府改变了对西双版纳改土归流的部分计划，也使六大茶山在清代始终未能成为一个单独的县级行政建制。攸乐同知撤销后，攸乐山的贡茶由倚邦土千总监管。两年的战乱，使攸乐山经济、社会受到严重挫伤，人口减少、...

.倒茶:不用公道杯,直接倒入闻香杯中，第一泡倒三分之一,第二泡依旧,第三泡倒满.闻香：将品茗杯及闻香杯一齐放置在客人面前。

若此物大不利于吾人，而吾人生活之意志为之破裂，因之意志遁去，而知力得为独立之作用，以深观其物，吾人谓此物曰壮美，而谓其感情曰壮美之情。至美术中之与二者相反者，名之曰眩惑。

越剧《拣茶叶》，传统戏越剧《拣茶叶》写绍兴会兴茶行招收少妇李大姐和老太婆去拣茶叶。遇炎热天气，会兴茶行的账房先生朱老七，见了年轻的

焦味和闷黄，正是黄大茶的品质特征和制法特点。当天采的鲜叶应当天制完。目前堆积过程一般在茶叶收购站进行，收购的黄大茶，先拉毛火，烘到九成干，而后堆积闷黄。黄大茶产品按品质优次分３级６等。黄大茶大枝大...

清吴趼人《二十年目睹之怪现状》第76回：“文琴便扯天扯地的大谈起来，一会儿大发议论，一会儿又竭力恭维。”

倚邦茶山位于勐腊县的最北部。据《明史》记载，倚邦茶山明代初期已茶园成片，有傣、哈尼、彝、基诺等少数民族在此居住种茶。明隆庆四年车里宣慰使划分十二版纳时，六大茶山合为一个版纳，称茶山版纳。倚邦土司曹当斋因有军功被封为倚邦土千总...

西双版纳傣族自治州是世界公认的茶树原产地，植茶、用茶、贸茶的历史始于东汉，兴于唐宋，盛于明清，距今已达两千年。西双版纳普洱茶传统加工技艺被列为中国非物质文化遗产名录。攸乐茶山历史上位居“六大茶山”之首，是云...